تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤١٠٠٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وبالنجم﴾، أي: ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾، يعني: يعرفون الطريق. والنجم: جماعة النجوم التي يهتدون بها (١). (ز)

أحكام متعلقة بالآية:

٤١٠٠٥ - عن إبراهيم النخعي: أنه كان لا يرى بأسًا أن يتعلَّمَ الرجل من النجوم ما يهتدي به (٢). (٩/ ٢٦)

٤١٠٠٦ - عن مجاهد بن جبر: أنه كان لا يرى بأسًا أن يتعلَّمَ الرجل منازل القمر (٣). (٩/ ٢٦)

٤١٠٠٧ - عن حسان بن بلال العنزي -من طريق النضر بن معبد- قال: مَن قال في هذه النجوم سوى هذه الثلاث فهو كاذب، آثم، مفتر، مبتدع؛ قال الله: ﴿ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح﴾ [الملك: ٥]، قال: ﴿وجعلناها رجوما للشياطين﴾ [الملك: ٥]، وقال: ﴿وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر﴾ [الأنعام: ٩٧]. فهي مصابيح، ورجوم، وتهتدون بها (٤). (ز)

﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ﴾

٤١٠٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أفمن يخلق﴾، قال: الله هو الخالق الرازق (٥). (٩/ ٢٧)

٤١٠٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: ﴿أفمن يخلق﴾ هذه الأشياء مِن أول السورة إلى هذه الآية (٦). (ز)

٤١٠١٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أفمن يخلق﴾، يعني: نفسه (٧). (ز)

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٥، ١٩٧. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٦ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٢.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٤٩٠