تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تقيكم ﴿الحَرَّ﴾ يعني: من الكتان، والقطن، والصوف (١). (ز)

٤١٨١٦ - قال يحيى بن سلّام: وقد قال في أول السورة: ﴿لكم فيها دفء﴾ [النحل: ٥] مِن البرد (٢). (ز)

﴿وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾

٤١٨١٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وسرابيل تقيكم بأسكم﴾، قال: يعني: الدُّروعَ، والسلاح (٣). (٩/ ٩٣)

٤١٨١٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وسرابيل تقيكم بأسكم﴾: مِن الحديد (٤). (٩/ ٩٣)

٤١٨١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾ مِن القتل، والجراحات، يعني: درع الحديد، بإذن الله - عز وجل - (٥). (ز)

٤١٨٢٠ - قال يحيى بن سلّام: يعني: دروع الحديد تقيكم القتال (٦). (ز)

﴿كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴾

٤١٨٢١ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿كذلك يُتِمُّ نِعمَتَه عليكم لعلكم تُسلِمُون﴾، ولذلك هذه السورة تُسَمّى سورة: النِّعَمِ (٧). (٩/ ٩٣)

٤١٨٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَذلِكَ﴾ يعني: هكذا ﴿يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴾ (٨). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٠.

(٣) أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ٥١٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٢١ - ٣٢٢، ومن طريق معمر أيضًا. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٠.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٠.

(٧) علقه يحيى بن سلام ١/ ٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير، وابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٦٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٦٣٠