تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٢٢)﴾

٤١٠٣٨ - تفسير الحسن البصري: ﴿وهم مستكبرون﴾ عن عبادة الله، وعن ما جاء به رسوله (١). (ز)

٤١٠٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وهم مستكبرون﴾، قال: مستكبرون عنه (٢). (٩/ ٢٧)

٤١٠٤٠ - قال قتادة بن دعامة: عن القرآن (٣). (ز)

٤١٠٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهم مستكبرون﴾ عن التوحيد (٤). (ز)

﴿لَا جَرَمَ﴾

٤١٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لا جرم﴾، يقول: بلى (٥). (٩/ ٢٧)

٤١٠٤٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿لا جرم﴾، قال: لا كَذِب (٦). (٩/ ٢٧)

٤١٠٤٤ - عن أبي مالك غزوان الغفاري، في قوله: ﴿لا جرم﴾، يعني: بحق (٧). (٩/ ٢٧)

٤١٠٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا جرم﴾ قسمًا (٨). (ز)

٤١٠٤٦ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: ﴿لا جرم﴾، وهي كلمة وعيد (٩). (ز)

﴿أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾

٤١٠٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أن الله يعلم ما يسرون﴾ في قلوبهم حين أسَرُّوا وبعثوا في كل طريق من الطرق رَهْطًا ليصدوا الناس عن النبي - ﷺ -، ﴿وما يعلنون﴾

(١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٧، وعقَّب عليه وعلى قول الحسن السابق: وهو واحد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٣.

(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٤٩٦