﴿وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٢٢)﴾
٤١٠٣٨ - تفسير الحسن البصري: ﴿وهم مستكبرون﴾ عن عبادة الله، وعن ما جاء به رسوله (١). (ز)
٤١٠٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وهم مستكبرون﴾، قال: مستكبرون عنه (٢). (٩/ ٢٧)
٤١٠٤٠ - قال قتادة بن دعامة: عن القرآن (٣). (ز)
٤١٠٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهم مستكبرون﴾ عن التوحيد (٤). (ز)
﴿لَا جَرَمَ﴾
٤١٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لا جرم﴾، يقول: بلى (٥). (٩/ ٢٧)
٤١٠٤٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿لا جرم﴾، قال: لا كَذِب (٦). (٩/ ٢٧)
٤١٠٤٤ - عن أبي مالك غزوان الغفاري، في قوله: ﴿لا جرم﴾، يعني: بحق (٧). (٩/ ٢٧)
٤١٠٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا جرم﴾ قسمًا (٨). (ز)
٤١٠٤٦ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: ﴿لا جرم﴾، وهي كلمة وعيد (٩). (ز)
﴿أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾
٤١٠٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أن الله يعلم ما يسرون﴾ في قلوبهم حين أسَرُّوا وبعثوا في كل طريق من الطرق رَهْطًا ليصدوا الناس عن النبي - ﷺ -، ﴿وما يعلنون﴾
(١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٧، وعقَّب عليه وعلى قول الحسن السابق: وهو واحد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٣.
(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٧.