٤١٩٣٧ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿والبغي﴾، يعني: والظلم (١). (ز)
٤١٩٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والبَغْيِ﴾، يعني: ظلم الناس (٢). (ز)
٤١٩٣٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿والبغي﴾ أن يبغي بعضهم على بعض، هو من المعاصي (٣). (ز)
﴿يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠)﴾
٤١٩٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿يعظكم﴾ قال: يوصيكم؛ ﴿لعلكم تذّكرون﴾ (٤). (٩/ ١٠٢)
٤١٩٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَعِظُكُمْ﴾ يعني: يؤدبكم؛ ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ يعني: لكي تذكروا؛ فتتأدبوا (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤١٩٤٢ - عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ما من ذنب أجدر أن تُعَجَّل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يُدَّخر له في الآخرة مِن البغي وقطيعة الرحم» (٦). (ز)
٤١٩٤٣ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن انتفى مِن والديه، أو أرى عينَه ما لم تَرَ؛ فليتبوأ مقعده من النار». وقال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانًا نخاف
(١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٨٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٣ - ٨٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.
(٦) أخرجه أحمد ٣٤/ ٨ - ٩ (٢٠٣٧٤)، ٣٤/ ٣٩ - ٤٠ (٢٠٣٩٨)، وابن ماجه ٥/ ٢٩٦ (٤٢١١)، وأبو داود ٧/ ٢٦٣ (٤٩٠٢)، والترمذي ٤/ ٤٨٥ - ٤٨٦ (٢٦٧٩)، وابن حبان ٢/ ٢٠٠ (٤٥٥)، ٢/ ٢٠١ (٤٥٦)، والحاكم ٢/ ٣٨٨ (٣٣٥٩)، ٤/ ١٧٩ (٧٢٨٩)، ٤/ ١٨٠ (٧٢٩٠)، ويحيى بن سلام ١/ ٨٤.
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ٢/ ٢٠٨: «صح عن النبي - ﷺ -». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٥١ - ١٥٢ (١٣٤٥٦): «رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وقال الألباني في الصحيحة ٢/ ٥٨٨ (٩١٨) تعقيبًا على كلام الترمذي والحاكم: «قلت: وهو كما قالا؛ فإن رجال إسناده ثقات كلهم».