تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤١٢٧٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿والزبر﴾، يعني: بالكُتُب (١). (ز)

٤١٢٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: ﴿والزّبر﴾: كتب الأنبياء (٢). (٩/ ٥٣)

٤١٢٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والزبر﴾، يعني: حديث الكتب (٣). (ز)

٤١٢٧٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿والزبر﴾، يعني: وحديث الكتاب، وما كان قبلهم من المواعظ (٤). (ز)

﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ﴾

٤١٢٧٤ - عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: ﴿وأنزلنا إليك الذّكر﴾، قال: هو القرآن (٥). (٩/ ٥٣)

٤١٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأنزلنا إليك الذكر﴾، يعني: القرآن (٦). (ز)

٤١٢٧٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأنزلنا إليك الذكر﴾ القرآن (٧). (ز)

﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾

٤١٢٧٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿لِتُبيّن للنّاس ما نُزّل إليهم﴾، قال: ما أُحِلَّ لهم، وما حُرِّم عليهم (٨) [٣٦٧٠]. (٩/ ٥٣)

[٣٦٧٠] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٥٩) احتمالين في معنى: ﴿لِتُبَيِّنَ﴾، فقال: «يحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بِسَرْدِك نص القرآن ما نزل. ويحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بتفسيرك المجمل، وبشرحك ما أشكل مما نُزِّل». ثم علَّق بقوله: «فيدخل في هذا ما تُبَيِّنُه السنة من أمر الشريعة. وهذا قول مجاهد».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٥٤١