٤١٢٧٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿والزبر﴾، يعني: بالكُتُب (١). (ز)
٤١٢٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: ﴿والزّبر﴾: كتب الأنبياء (٢). (٩/ ٥٣)
٤١٢٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والزبر﴾، يعني: حديث الكتب (٣). (ز)
٤١٢٧٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿والزبر﴾، يعني: وحديث الكتاب، وما كان قبلهم من المواعظ (٤). (ز)
﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ﴾
٤١٢٧٤ - عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: ﴿وأنزلنا إليك الذّكر﴾، قال: هو القرآن (٥). (٩/ ٥٣)
٤١٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأنزلنا إليك الذكر﴾، يعني: القرآن (٦). (ز)
٤١٢٧٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأنزلنا إليك الذكر﴾ القرآن (٧). (ز)
﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾
٤١٢٧٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿لِتُبيّن للنّاس ما نُزّل إليهم﴾، قال: ما أُحِلَّ لهم، وما حُرِّم عليهم (٨) [٣٦٧٠]. (٩/ ٥٣)
[٣٦٧٠] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٥٩) احتمالين في معنى: ﴿لِتُبَيِّنَ﴾، فقال: «يحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بِسَرْدِك نص القرآن ما نزل. ويحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بتفسيرك المجمل، وبشرحك ما أشكل مما نُزِّل». ثم علَّق بقوله: «فيدخل في هذا ما تُبَيِّنُه السنة من أمر الشريعة. وهذا قول مجاهد».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.
(٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.