﴿لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾
٤١٤٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿لا جرم﴾، يقول: بلى (١). (ز)
٤١٤٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا جَرَمَ﴾ قسمًا حقًّا ﴿أنَّ لَهُمُ النّارَ﴾ (٢). (ز)
٤١٤٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿لا جرم﴾، وهي كلمة وعيد (٣). (ز)
﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢)﴾
٤١٤٨٦ - قال عبد الله بن عباس: مَنسِيُّون في النار (٤) [٣٦٩٠]. (ز)
٤١٤٨٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية- في قوله: ﴿وأنهم مفرطون﴾، قال: مَتْروكون في النار، مَنسيُّون فيها أبدًا (٥). (٩/ ٦٧)
٤١٤٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق الربيع، عن أبي بشر- ﴿وأنهم مفرطون﴾، قال: مُخْسَؤون مُبْعَدون (٦) [٣٦٩١]. (ز)
[٣٦٩٠] ذكر ابن كثير (٨/ ٣٢٢) هذا القول، وعلّق عليه بقوله: «وهذا كقوله تعالى: ﴿فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا﴾ [الأعراف: ٥١]».
[٣٦٩١] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٧٥) هذا القول، وعلّق عليه بقوله: «وهذا قريب من الذي قبله». يعني: قول من قال: معناه: منسيون في النار.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٥.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٧١.
(٤) تفسير البغوي ٥/ ٢٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٤. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. كما أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٧١، وابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٤٠٧ (٣٦٥٠٢)، وابن جرير ١٤/ ٢٦٤ بلفظ: مَنسِيُّون مُضَيَّعون.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٦.