[٣٧٢٧] قال ابنُ عطية (٥/ ٣٩٨): «قوله: ﴿لكل شيء﴾، أي: مما نحتاج في الشرع، ولا بد منه في المِلَّة، كالحلال والحرام، والدعاء إلى الله والتخويف من عذابه، وهذا حصر ما اقتضته عبارات المفسرين».

وقال ابن كثير (٨/ ٣٤٣): «ووجه اقتران قوله: ﴿ونزلنا عليك الكتاب﴾ مع قوله: ﴿وجئنا بك شهيدا على هؤلاء﴾ أن المراد -والله أعلم-: أنّ الذي فرض عليك تبليغ الكتاب الذي أنزله عليك سائلك عن ذلك يوم القيامة، ﴿فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين﴾ [الأعراف: ٦]، ﴿فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر: ٩٢ - ٩٣]، ﴿يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب﴾ [المائدة: ١٠٩]، وقال تعالى: ﴿إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد﴾ [القصص: ٨٥]، أي: إن الذي أوجب عليك تبليغ القرآن لرادك إليه، ومعيدك يوم القيامة، وسائلك عن أداء ما فرض عليك. هذا أحد الأقوال، وهو متجه حسن».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٤.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وأخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٤ بهذا اللفظ من قول ابن جريج، كما سيأتي.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٤.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٣.