تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقات" (١). وقال ابنُ سعد (٢) والحارثُ (٣): تُوفّي باليمنِ، سنة عشرٍ ومائتيْنِ.

وقال ابنُ معين: ثقةٌ، رجلُ صِدْقٍ، والصّحيفةُ التي يَرويها عن وهبٍ عن جابرٍ ليست بشيءٍ، إنّما هو كتابٌ وقع إليهم، ولمْ يسمعْ وهبٌ من جابرٍ شيئًا (٤).

قال المزيُّ: قد رَوَى ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (٥) عن الذُّهليّ، عنه، (عن إبراهيم بن عَقِيل، عن وهبٍ) (٦)؛ قال: هذا ما سألتُ جابرَ بن عبد الله - فذَكَر حديثًا. قال: فهذا إسنادٌ صحيحٌ، وفيه رَدُّ على مَنْ قال: إنّه لم يسمعْ مِن جابر.

وصحيفةُ همّامٍ عن أبي هريرة مشهورةٌ، ووفاتُه (٧) قبل وفاةِ جابرٍ، فكيفَ يُسْتَنْكَرُ سماعُه منه وكانا جميعًا في بلدٍ واحدٍ؟!

(١) (٨/ ٩٦).

(٢) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٥٤٨).

(٣) هو ابن أبي أسامة، انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤١).

(٤) نَقَلَه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤٠) عن ابن أبي مريم عن ابن معين. وفي "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ١١٨): (ينبغي أن تكون صحيفة وقعت إليهم، لم يَلْقَ وهب بنُ منبّه جابرًا). وفي "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٤٤٧): (لم يكن به بأسٌ).

(٥) (١/ ٦٩: الحديث رقم ١٣٣).

(٦) كذا في جميع النسخ الخطّية!

وصوابُه - كما في "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٦٩)، و"تهذيب الكمال" (٣/ ١٤٠) -: (عن إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب).

(٧) أي وفاة أبي هريرة رضي الله عنه.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٨٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٨٢٨