وتختم السورة عند هذه المناسبة بالأمر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن يجادلهم بالتي هي أحسن، وأن يلتزم قاعدة العدل في رد الاعتداء بمثله دون تجاوز- - والصبر والعفو خير، والعاقبة بعد ذلك للمتقين المحسنين؛ لأن الله معهم ينصرهم ويرعاهم ويهديهم طريق الخير والفلاح.

وفي أسباب نزول القرآن: أن الآيات الأخيرة من سورة النحل نزلت في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد في غزوة أحد- وفي هذه الغزوة مثّل المشركون بالمسلمين فبقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم وما تركوا أحدا غير ممثول به غير حنظلة بن الراهب، كان الراهب أبو عامر مع أبي سفيان فتركوا حنظلة لذلك، ثم وقف رسول الله على جثة حمزة وقد مثّل به فرآه مبقور البطن؛ فقال: (أما والذي أحلف به، إن أظفرني الله بهم لأمثلن بسبعين مكانك!) فنزل قوله تعالى: ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين﴾ - (النحل: 126).

ولما نزلت هذه الآية؛ كفّر النبي عن يمينه وكف عما أراده، ومن هذا ذهبوا إلى أن خواتيم سورة النحل مدنية، ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الأخبار بالنهي عنها حتى بالكلب العقور.

1 - (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)

بسم الرحمن الرحيم

﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون 1 ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون 2﴾.

المفردات:

أتى أمر الله: قرب ودنا، وهذا وعيد للمشركين.

أمر الله: العذاب والهلاك لهؤلاء المشركين.

تمهيد:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخوّف المشركين بعذاب الدنيا تارة، وبعذاب الآخرة تارة، ثم إنهم لما لم يشاهدوا ذلك؛ احتجوا وكذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أين العذاب الذي وعدتنا بوقوعه؟! وقد حكى القرآن ذلك عنهم فقال: ﴿ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون﴾ - (العنكبوت:53).

وقال سبحانه: ﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين﴾ - (يونس:48).

وقد حكى القرآن عنهم قولهم: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ - (الأنفال:32).

وقد بين القرآن: أن لله نواميس وسننا في إنزال العذاب بالناس، وفي تأجيل عقوبتهم إلى حين، قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى﴾ - (النحل:61).

جاء في كتب التفسير ما يأتي:

روى: أنه لما نزل قوله تعالى: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ - (القمر:1).

قال الكفار فيما بينهم: إن هذا يزعم: أن القيامة قد قربت فأمسكوا عن بعض ما تعملون؛ حتى ننظر ما هو كائن فلما تأخرت؛ قالوا ما نرى شيئا مما تخوّفنا به؛ فنزل قوله تعالى: ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ - (الأنبياء:1)؛ فأشفقوا وانتظروا يومها، فلما امتدت الأيام؛ قالوا: يا محمد، ما نرى شيئا مما تخوفنا به؛ فنزل قوله تعالى: ﴿أتى أمر الله﴾؛ فوثب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفع الناس رءوسهم، فنزل قوله تعالى: ﴿فلا تستعجلوه﴾.

والحاصل: أنه عليه السلام لما أكثر من تهديدهم بعذاب الدنيا، وعذاب الآخرة، ولم يروا شيئا نسبوه إلى الكذب، فأجاب الله تعالى عن هذه الشبهة بقوله: ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ 1.

التفسير:

1 ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه- -.﴾.