تفيد هذه الآية: حكمة الله ورحمته بعباده؛ فقد خلق الله الخلق ومنحهم العقل والإرادة والاختيار، وأعطاهم فرصة سانحة في هذه الدنيا طوال حياتهم فيها، ولو عاجل الله الناس بالعقوبة؛ لأهلك الظالمين والكافرين جميعا، وصارت الأرض يَبَابا؛ لكثرة من هلك من الظالمين والكافرين، لكن الله جلت حكمته يؤجل هلاك الإنسان، ويمنحه فرصة كاملة؛ لعله أن يتوب أو يسترجع، فإذا جاء أجل الإنسان وحان موته، فإن روحه تخرج في لحظة محددة، لا تتقدم عنها أي وقت مهما كان صغيرا، ولا تتأخر عن أجلها لحظة أو برهة.
أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء مرفوعا: " إن الله لا يؤخر شيئا إذا جاء أجله، وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة يرزقها الله العبد؛ فيدعون له من بعده؛ فيلحقه دعاؤهم في قبره؛ فذلك زيادة العمر " 41.
62 - (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ)
المفردات:
ويجعلون لله ما يكرهون: من البنات بزعمهم: أن الملائكة بنات الله.
أن لهم الحسنى: الذكور أو الجنة.
لا جرم: حقا.
مفرطون: منسيون مضيعون، متروكون في النار.
التفسير:
﴿ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون﴾.
أي: إن المشركين يجعلون لله البنات والشركاء وهم يكرهون البنات، ويكرهون أن يشاركهم أحد فيما يملكون، ثم يتحدثون كذبا وزورا: أن لهم العاقبة الحسنة، والجزاء الأفضل في الجنة، فهم يعملون عملا سيئا، ويزعمون كذبا: أن لهم الحسنى في الآخرة، مع أنك لا تجني من الشوك العنب، وعقيدة الكفر وسلوك الكافرين، لا يؤدي إلا إلى النار في الآخرة.
﴿لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون﴾ - أي: حقا إن لهم في الآخرة النار وعذابها، وأنهم مفرطون، أي: معجلون إلى النار من الفرط، وهو السابق إلى الورد، ومن معاني: ﴿مفرطون﴾ - متركون منسيون مطيّعون، ولا منافاة بينهما؛ لأن الكفار يعجل بهم إلى النار، وينسون فيها ويخلدون فيها أبد الآبدين، ودهر الداهرين.
63 - (تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
المفردات:
تالله: أقسم الله عز وجل بنفسه.
فهو وليهم: ناصرهم في الدنيا، وبئس الناصر.
ولهم عذاب أليم: موجع في الآخرة.
التفسير:
﴿تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم﴾.
أقسم الحق سبحانه وتعالى بنفسه مؤكدا: أنه أرسل رسلا، وأنزل عليهم كتبا، وبعثهم إلى أمم متعددة، كأمة إبراهيم وأمة موسى، وأمة عيسى، وأمة نوح، وأمة عاد، وأمة صالح، وغيرهم من الأمم، لكن هذه الأمم لم تستجب لدعوة الأنبياء، ولم تبادر إلى تصديق الرسل، بل صدوا عن سبيل الله، وكفروا برسل الله، وزين لهم الشيطان هذا الكفر، وأغراهم به فآثروا الباطل، ورفضوا الإيمان، وفي يوم القيامة ليس لهم ولي إلا الشيطان، وعندئذ يرضخون تحت العذاب، ويصلون جهنم ولا تنفعهم ولاية الشيطان.
وقريب من هذا المعنى قال الله تعالى: ﴿وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم- -.﴾ (إبراهيم: 22).