به مشركون: أي: بسبب الشيطان وإغوائه مشركون مع الله آلهة أخرى.

التفسير:

﴿إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون﴾.

إن الشيطان له تأثير وتوجيه وإغراء، لمن وقع في حبه، واستهواه طريقه، فاتخذ الشيطان وليا ومرشدا وإماما، وصار تابعا له، يأتمر بأمره، ويعمل بتوجيهه، ويقع في محيط تأثيره، فيصده الشيطان عن طريق التوحيد، وصدق العقيدة، ويدفعه إلى الشرك والعياذ بالله، فأولياء الشيطان، الذين استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة، وغرتهم الشهوات، واقترفوا السيئات، وآثروا العاجلة، وابتعدوا عن الآخرة، فهؤلاء هم حزب الشيطان وبطانته، وأهله وأولياؤه- وقريب من هذه الآيات قوله تعالى: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين﴾ - (الحجر: 42).

وقال تعالى: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا﴾ (الإسراء: 65).

وفي الحديث: (المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في سفره) 67.

يعني: أن المؤمن يتعب الشيطان ويزجره- ويقلل أهميته بسبب طاعته لله، واستمرار هذه الطاعة، فيزداد المؤمن يقينا، ويزداد الشيطان بؤسا ويأسا، وفي الأثر: " تلاقى شيطان المؤمن وشيطان الكافر، فإذا شيطان المؤمن: هزيل ضعيف، أشعث أغبر، وإذا شيطان الكافر: بدين سمين، نظيف قوي، فقال شيطان الكافر لشيطان المؤمن: مالك ضعيف هزيل؟ قال: أنا مع رجل إذا أكل؛ سمى الله؛ فأظل جوعانا، وإذا شرب؛ سمى الله؛ فأظل عطشانا، وإذا اكتسى؛ سمى الله؛ فأظل عريانا، وإذا اغتسل؛ سمى الله؛ فأظل أشعثا أغبرا، فقال شيطان الكافر: أنا مع رجل لا يذكر اسم الله؛ فأنا أكيله وشريبه وضجيعه وشريكه!.

وفي الحديث الشريف: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل إنسان معه شيطان)، قالوا: وأنت يا رسول الله! قال: (نعم، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم؛ فلا يأمر إلا بخير) 68.

وقريب من هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ما سلك عمر فجا إلا وسلك الشيطان فجا آخر)، فعمر لقوة إيمانه وصدق يقينه؛ يهرب منه الشيطان، ويترك الطريق الذي يمر منه، فسلطان الشيطان إنما يكون على قوم يرغبون في المعاصي وتغريهم الشهوات، ويسيطر عليهم الهوى.

101 - (وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

﴿وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون 101 قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين 102 ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين 103 إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم 104 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون 105﴾.

المفردات:

وإذا بدلنا آية: التبديل رفع شيء ووضع غيره مكانه، وتبديل الآية: نسخها بآية أخرى، والنسخ: رفع الشارع حكما شرعيا سابقا بحكم شرعي لاحق.

تمهيد:

تستمر الآيات في ذكر مثالب المشركين، وتذكر منها أمرين:

الأول: أنه قد تنزل آية من القرآن تنسخ آية أخرى، مثل: تحويل القبلة، وجعل الميراث على النسب، لا على الأخوة في الدين، حيث قال تعالى: ﴿وألوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله﴾، والأمر بالصبر على أذى المشركين، ثم الأمر برد العدوان، إذا تم هذا النسخ لحكمة إلهية، ومقصد شرعي، ادّعى الكفار: أن محمدا يفتري هذا القرآن من عند نفسه.