الهواى ، وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور ، وإنما قلب الحدث كالأرض الخالية ، ما ألقي فيها من شيء قبلته ، فباكرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ، ويشتغل لبك ، لتستقبل بجد رأيك ما قد كفاك تجربته فتكون قد كفيت مؤونة الطلب ، وعوفيت من علاج التجربة ، فأتاك من ذالك ما قد كنا نأتيه ، واستبان لك ما ربما أظلم علينا فيه ، أي بني إني لم أكن عمرت عمر من كان قبلي ، فقد نظرت في أعمارهم ، وفكرت في أخبارهم ، وسرت في آثارهم . حتى عدت كأحدهم ، بل كأني لما قد انتهاى إلي من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلاى آخرهم ، فعرفت صفو ذالك من كدره ، ونفعه من ضرره ، فاستخلصت من كل شيء نحيلته ، وتوخيت لك جميلته ، وصرفت عنك مجهوله ، ورأيت عنايتي بك واجبة علي ، فجمعت لك ما إن فهمته أدبك ، فاغتنم ذالك وأنت مقتبل بين النية واليقين ، فعليك بتعلم وتعليم كتاب الله وتأويله ، وشرائع الاسلام وأحكامه ، وشرائع الاسلام وأحكامه ، وحلاله وحرامه ، لا تجاوز ذالك قبله إلاى غيره ، فإن أشفقت أن تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس من أهوائهم ورأيهم مثل الذي لبسهم ، فتقصد في تعلم ذالك بلطف ، يا بني وقدم عنايتك في الأمر ليكون ذالك نظرا لديك ، لا مماريا ولا مفاخرا ، ولا طلبا لعرض عاجلتك ، فإن الله يوفقك لرشدك ، ويهديك لقصدك فاقبل عهدي إليك ، ووصيتي لك ، واعلم يا بني إن أحب ما أنت آخذ به من وصيتي تقواى الله ، والاقتصار علاى ما افترض الله عليك ، والأخذ بما مضاى عليك ولك من آبائك والصالحين من أهل بيتك ، فإنهم لم يدعوا أن ينظروا لأنفسهم كما أنت ناظر ، وفكروا كما أنت مفكر ، ثم ردهم ذالك إلاى الأخذ بما عرفوا ، والامساك عما لم يكلفوا ، فإن أبت نفسك أن تقبل ذالك دون أن تعلم ما علموا ، فيكون طلبك ذالك بتعلم وتفهم وتدبر ، لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات ، وابدأ قبل نظرك في ذالك بالاستعانة بإلاهك وقدرته ، والرغبة إليه ، واحذر كل شائبة أدخلت عليك شبهة ، وأسلمتك إلاى ضلالة ، فإذا أيقنت أن قد صفا قلبك فخشع ، وتم رأيك فاجتمع ، كان همك في ذالك هما واحدا ، فانظر فيما فسرت