جاءه الله برزقها وكانت في بيته بركة ، وقدس كل يوم تقديسة ، وانتقل عنه الفقر مرحلة ، ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر عنه مرحلتين ، وقدس كل يوم تقديستين ومن كان في بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه الله برزقهن ، وكانت في بيته ثلاث بركات ، وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه الفقر ثلاث مراحل ) . ( قال ابن جرير : هاذا خبر عندنا صحيح سنده ، وتعقب بأن إسحاق صدوق وعيساى يروي أشياء موضوعة ، وهما ضعيفان ) . )

211 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( بينما نحن مع النبي فآذتنا البراغيث فسببناها ، فقال رسول الله : لا تسبوا البراغيث فنعم الدابة توقظكم لذكر الله ، فبتنا تلك الليلة متهجدين ) . ( عق وابن الجوزي في الواهيات ) . )

212 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( قال رسول الله : إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء ، قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : إذا اتخذوا الفيء دولا ، والأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وتعلم لغير الدين ، وأطاع الرجل زوجته ، وجفا أباه ، وعق أمه ، وبر صديقه ، وشربوا الخمور ، ولبسوا الحرير والديباج ، واتخذوا المعارف والقينات ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، ولعن آخر هاذه الامة أولها ، وارتفعت الأصوات في المساجد ، فليتوقعوا خلالا ثلاثا : ريحا حمراء وخسفا ومسخا ) . ( ت وقال وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، ق في البعث وقال : هاذا الاسناد فيه ضعف ، وابن الجوزي في الواهيات ) . )

( 213 ) عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن نباته قال : ( خطب علي بن أبي طالب

رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن قريشا أئمة العرب ، أبرارها لأبرارها ، وفجارها لفجارها ، ألا ! ولا بد من رحى تطحن على ضلالة وتدور ، فإذا قامت على قلبها طحنت بحدتها ، ألا ! أن لطحنها روقا ، وروقها حدتها ، وقلبها على الله ، ألا ! وإني وأبرار عترتي ، وأهل بيتي ، أعلم الناس صغارا ، وأحلم الناس كبارا ، معنا راية الحق ، من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها محق ، ومن لزمها لحق ، إنا أهل الرحمة ، وبنا فتحت أبواب الحكمة ، وبحكم الله حكمنا ، وبعلم الله علمنا ، ومن صادق سمعنا ، فإن تتبعونا تنجوا ، وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا ، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم ، وبنا يختم لا بكم ، وبنا يلحق التالي ، وإلينا يفيء الغالي ، فلولا تستعجلوا وتستأخروا القدر ، لأمر قد سبق في البشر ، لحدثتكم بشباب من الموالي وأبناء العرب ، ونبذ من الشيوخ كالملح في الزاد ، وأقل الزاد الملح ، فينا معتبر ، ولشيعتنا منتظر ، إنا وشيعتنا نمضي إلى الله بالبطن والحمى والسيف ، وإن عدونا يهلك بالداء والدبيلة وبما شاء الله من البلية والنقمة ، وايم الله الأعز الأكرم ! أن لو حدثتكم بكل ما أعلم ، لقالت طائفة : ما أكذب وأرجم ! ولو انتقيت منكم مائة ، قلوبهم كالذهب ، ثم انتخبت من المائة عشرة ، ثم حدثتهم فينا أهل البيت حديثا لينا ، لا أقول فيه إلا حقا ، ولا أعتمد فيه إلا صدقا ، لخرجوا وهم يقولون : على من أكذب الناس ، ولو اخترت من غيركم عشرة فحدثتهم في عدونا وأهل البغي علينا أحاديث كثيرة لخرجوا وهم يقولون : علي من أصدق الناس ، هلك حاطب الحطب ، وحاصر صاحب القصب ، وبقيت القلوب منها تقلب ، فمنها مشغب ، ومنها مجدب ، ومنها مخصب ، ومنها مسيب ، يا بني ! ليبر صغاركم كباركم ، وليرأف كباركم بصغاركم ، ولا تكونوا كالغواة الجفاة الذين لم يتفقهوا في الدين ، ولم يعطوا في الله محض اليقين ، كبيض بيض في أداحي ، ويح لفراخ فراخ آل محمد من خليفة جبار عتريف مترف ، مستخف بخلفي وخلف الخلف ! وبالله لقد علمت تأويل الرسالات ، وإنجاز العدات ، وتمام الكلمات ، وليكونن من يخلفني في أهل بيتي رجل يأمر بأمر الله ، قوي يحكم بحكم الله ، وذلك بعد زمان مكلح مفضح ، يشتد فيه البلاء ، وينقطع فيه الرجاء ، ويقبل فيه الرشاء ، فعند ذلك يبعث الله رجلا من شاطئ دجلة لأمر حزبة ، يحمله الحقد على سفك الدماء ، قد كان في ستر وغطاء ، فيقتل قوما وهو عليهم غضبان ، شديد الحقد حران ، في سنة بختنصر ، يسومهم خسفا ، ويسقيهم كأسا ، مصيره سوط عذاب وسيف دمار ، ثم يكون بعده هنات ، وأمور مشتبهات ، إلا من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى القطقطانيات ، في آيات وآفات متواليات ، يحدثن شكا بعد يقين ، يقوم بعد حين ، يبني المدائن ، ويفتح الخزائن ، ويجمع الأمم ، ينفذها شخص البصر ، وطمح النظر ، وعنت الوجوه ، وكشفت البال ، حتى يرى مقبلا مدبرا ، فيالهفى على ما أعلم ! رجب شهر ذكر ، رمضان تمام السنين ، شوال يشال فيه أمر القوم ، ذو القعدة يقتعدون فيه ، ذو الحجة الفتح من أول العشر ألا ! إن العجب كل العجب ، بعد جمادي ورجب ، جمع أشتات ، وبعث أموات ، وحديثات هونات هونات ، بينهن موتات ، رافعة ذيلها ، داعية عولها ، معلنة قولها ، بدجلة أو حولها ، ألا ! إن منا قائما ، عفيفة أحسابه ، سادة أصحابه ، ينادي عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه في شهر رمضان ثلاثا بعد هرج وقتال وضنك وخبال ، وقيام من البلاء على وصال ، وإني لأعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها ، وتسلم إليه خزائنها ، ولو شئت أن أضرب برجلي فأقول : أخرجي من هنا بيضا ودروعا ، كيف أنتم يا ابن هنات ، إذا كانت سيوفكم بأيمانكم مصلتات ، ثم رملتم رملات ، ليلة البيات ، ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ، ولا يأخذ على حكمه الرشى ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ، دامغات للمنافقين ، فارجات على المؤمنين ، ألا ! إن ذلك كائن على رغم الراغمين ، والحمد لله رب العالمين ، وصلاته على سيدنا