| وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس ، فيدوم له أمنه ، | ولا أمحقه فيمن أمحق ، فقال العامري : يا ابن عبد المطلب ! إلى ما تدعو ؟ قال : أدعو | إلى عباده الله وحده لا شريك له ، وأن تخلع الأنداد ، وتكفر باللات والعزى ، وتقر بما | جاء من الله تعالى من كتاب ورسول ، وتصلي الصلوات الخمس بحقائقهن ، وتصوم | شهرا من السنة ، وتؤدي زكاة مالك ، فيطهرك الله به ، ويطيب لك مالك ، وتحج البيت | إذا وجدت إليه ، سبيلا ، وتغتسل من الجنابة ، وتقر بالبعث بعد الموت ، وبالجنة والنار ؛ | قال : يا ابن عبد المطلب ! فإذا أنا فعلت هذا فما لي ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' جنات عدن | تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ' ، قال : يا ابن | عبد المطلب ! هل مع هذا الدنيا شيء ؟ فإنه يعجبنا الوطاءة في العيش ، فقال | النبي صلى الله عليه وسلم : نعم : النصر والتمكين في البلاد ، فأجاب العامري وأناب ) . ( ع ، وأبو نعيم | في الدلائل ، كر ، وقال : مكحول لم يدرك شدادا ) . |

17934 - عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ' قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : إن | الله تعالى قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والمرسلين قبلي ، قال | الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبادي في فاتحة الكتاب ، جعلت نصفها لي | ونصفها لهم ، وآية بيني وبينهم ، فإذا قال العبد : ' بسم الله الرحمن الرحيم ) قال | الله : عبدي دعاني باسمين رقيقين ، أحدهما أرق من الآخر ، فالرحيم أرق من | الرحمن ، وكلاهما رقيقان ، فإذا قال العبد : ' الحمد لله ' ، قال : شكرني عبدي | وحمدني ، فإذا قال : ' رب العالمين ' ، قال الله تعالى : شهد عبدي إني رب العالمين ، | يعني برب العالمين : رب الجن والإنس والملائكة والشياطين وسائر الخلق ، ورب كل | شيء ، وخالق كل شيء ، فإذا قال : ' الرحمن الرحيم ' ، قال : مجدني عبدي ، فإذا | قال : ' مالك يوم الدين ' - يعني بيوم الدين : يوم الحساب - ، قال الله تعالى : شهد | عبدي أنه لا مالك ليوم الحساب أحد غيري ، وإذا قال : ' مالك يوم الدين ' ، قال | الله : أثنى علي عبدي ، فإذا قال : ' إياك نعبد ' ، - يعني : الله أعبد وأوحد - ، وإذا قال : | ' وإياك نستعين ' ، قال الله : هذا بيني وبين عبدي ، إياك نعبد فهذه لي ، وإياك نستعين ، |