بجدتها ، وابن بجدتها ، وأين مفزعها ، وأين منزعها ، فقالوا : كأنك تعني ابن أبي طالب ، فقال عمر رضي الله عنه : لله هو ، وهل طفحت حرة بمثله وأبرعته ، انهضوا بنا إليه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين أتصير إليه ؟ يأتيك ، فقال : هيهات هناك شجنة ( 1 ) من بني هاشم ، وشجنة من الرسول ، وأثرة من علم يؤتى لها ولا يأتي ، في بيته يؤتى الحكم فاعطفوا نحوه ، فألفوه في حائط له وهو يقرأ : ﴿ أيحسب الإنسان أن يترك سدى ﴾ ( 1 ) ويرددها ويبكي ، فقال عمر لشريح : حدث أبا حسن بالذي حدثتنا به ، فقال شريح : كنت في مجلس الحكم ، فأتى هاذا الرجل فذكر أن رجلا أودعه امرأتين : حرة مهيرة ، وأم ولد فقال له : أنفق عليهما حتى أقدم ، فلما كان في هاذه الليلة وضعتا جميعا ، إحداهما ابنا ، والأخرى بنتا ، وكلتاهما تدعي الابن وتنتفي من البنت من أجل الميراث ، فقال له : بم قضيت بينهما ؟ فقال شريح : لو كان عندي ما أقضي به بينهما لم آتكم بهما ، فأخذ علي تبنة من الأرض فرفعها فقال : إن القضاء في هاذا أيسر من هاذه ، ثم دعا بقدح فقال لإحدى المرأتين احلبي فحلبت فوزنه ، ثم قال للأخرى احلبي فحلبت فوزنه فوجده علاى النصف من لبن الأولاى ، فقال لها : خذي أنت ابنتك ، وقال للأخرى : خذي أنت ابنك ، ثم قال لشريح : أما علمت أن لبن الجارية علاى النصف من لبن الغلام ، وأن ميراثها نصف ميراثه ، وأن عقلها نصف عقله ، وأن شهادتها نصف شهادته ، وأن ديتها نصف ديته ، وهي علاى النصف في كل شيء ، فأعجب به عمر إعجابا شديدا ثم قال : أبا حسن لا أبقاني الله لشدة لست لها ، ولا في بلد لست فيه ) ( أبو طالب علي بن أحمد الكاتب في جزء من حديثه ) وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال في المغني : وثقه ابن معين وغيره ، وقال د : ضعيف وقال : محمد بن عبد الله بن نمير كذاب ، وقال ( حب ) : كان يكذب جهارا ويسرق الأحاديث ، وقال ( عد ) : أرجو أنه لا بأس به ، قال ( الذهبي ) : وأما تشيعه فقل ما شئت كان يكفر معاوية . )

( 46 ) عن عمر رضي الله عنه قال : ' الإيمان بالنية واللسان ، والهجرة

بالنفس