أصحابه فقال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلاى الشام بقضاء وقدر ؟ فقال علي : والذي خلق الحبة ، وبرأ النسمة ، ما قطعنا واديا ، ولا علونا تلة إلا بقضاء وقدر ، فقال الشيخ : عند الله أحتسب عنائي ، فقال علي : بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون ، وفي منحدركم وأنتم منحدرون ، وما كنتم في شيء من أموركم مكرهين ، ولا إليها مضطرين ، فقال الشيخ : كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها ؟ فقال : ويحك ، لعلك ظننته قضاء لازما ، وقدرا حاتما ، لو كان ذالك ، لسقط الوعد والوعيد ، وبطل الثواب والعقاب ، ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة ، من الله لمحسن ، ولا كان المحسن أولاى بثواب الإحسان من المذنب ، ذالك مقال إخوان عبدة الأوثان ، وجنود الشيطان ، وخصماء الرحمان ، وهم قدرية هاذه الأمة ومجوسها ، ولاكن الله تعالاى أمر بالخير تخييرا ، ونهى عن الشر تحذيرا ، ولم يعص مغلوبا ، ولم يطع مكرها ، ولا يملك تفويضا ، ولا خلق السماوات والأرض وما أرى فيهما من عجائب آياتهما باطلا ، ذالك ظن الذين كفروا ، فويل للذين كفروا من النار ، فقال الشيخ : يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا ؟ قال : ذالك أمر الله وحكمته ، ثم قرأ علي : ﴿ وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه ﴾ ( 1 ) ) ( كر ، والعلائي وشيخه كذابان ) . )

90 عن علقمة بن قيس قال :

| 30 ( رأيت عليا رضي الله عنه علاى منبر الكوفة وهو يقول : سمعت رسول الله يقول : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ، ولا يشرب الرجلا الخمر وهو مؤمن ، فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين من زنى فقد كفر ؟ فقال علي رضي الله عنه : إن رسول الله كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص ، لا يزني الزاني وهو مؤمن أن ذالك الزنى له حلال ، فإن آمن بأنه