الحمد لله وسلام علاى رسوله ، فقال : ليس هاكذا علمنا رسول الله ، علمنا أن نقول : إن الحمد لله علاى كل حال ) . ( هب ، وقال : الإسنادان الأولان أصح من هاذا ، فإن فيه زياد بن الربيع ، وفيهما دلالة علاى خطإ روايته ، وقد قال خ : فيه نظر ) . )

394 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

| 30 ( كنا مع النبي في طريق بين مكة والمدينة ، فمر بعسفان فرأى المجذومين ، وفي لفظ : وادي المجذومين فأسرع رسول الله السير وقال : إن كان شيء من الداء يعدي فهو هاذا ) . ( ابن النجار وقال : فيه الخليل بن زكريا الشيباني عامة أحاديثه مناكير لم يتابع عليها ) . )

395 قال ( ك ) في مناقب الشافعي : أخبرني الفضل بن أبي نصر ، أخبرني أبو

بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الملك بن عبد الجبار القرشي الجرجاني ، حدثنا أبو العباس أحمد بن خالد بن يزيد بن غزوان ، حدثني رجل من ولد الفضل بن الربيع ، عن أبيه قال : بعث إلي الرشيد فذكر قصة في استدعائه الشافعي ، ودعاء دعا به ، ثم قوله حين سئل عنه ، هو الذي حدثني به مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما :

| 30 ( أن رسول الله دعا به يوم الأحزاب علاى قريش : اللهم إني أعوذ بنور قدسك ، وعظمة طهارتك ، وبركة جلالك ، من كل آفة وعاهة ، قال ( هق ) في كتاب بيان خطإ من أخطأ علاى الشافعي : سند هاذا الحديث موضوع علاى الشافعي لا شك فيه ، ولا يدري حال الفضل بن الربيع في الرواية ولا حال ولده ومن رواه عنه ، وأحمد بن يعقوب هاذا كان يعرف بابن بغاطرة القرشي الأموي ، له من أمثال هاذا أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شيء منها ، ولا رواية ما ذكره شيخنا ، ولو تورع هو أيضا عن روايته لكان أولاى به ، فالشافعي مبرأ من هاذه الرواية ، وكذالك مالك ونافع وابن عمر رضي الله عنهم ؛ ولقد رأيته في كتاب أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني : عن أبي بكر أحمد بن محمد بن موساى ، عن محمد بن الحسين بن مكرم ، عن عبد الأعلاى بن حماد النرسي قال : قال الرشيد يوما للفضل بن الربيع فذكره ، وذكره بسنده عن الشافعي ، عن مالك ، وهو أيضا موضوع ، ورواه عن أبي بكر