وقد جعلوه مثل قشر البيض ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيصبحون وقد عاد إلاى ما كان عليه قبل أن يلحس ، فلا يزالون كذالك حتى يولد فيهم مولود مسلم ، فإذ غدوا يلحسون ، قال لهم قولوا : بسم الله ، فإذا قالوا : بسم الله ، فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون ، فيقولون : نرجع غدا فنفتحه ، فيقول : قولوا إن شاء الله ، فيقولون : إن شاء الله ، فيصبحون وهو مثل قشر البيضة ، فينقبونه ، فيخرجون منه علاى الناس ، فيخرج أول من يخرج منهم علاى الناس سبعون ألفا ، عليهم التيجان ، ثم يخرجون بعد ذالك أفواجا ، فيأتون علاى النهر مثل نهركم هاذا يعني الفرات ، فيشربونه ، حتى لا يبقى منه شيء ، ثم يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا إليه ، فيقولون : لقد كان هاهنا ماء مرة ، وذالك قول الله : ﴿ فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء ﴾ والدكاء : التراب ﴿ وكان وعد ربي حقا ﴾ ) ( ابن أبي حاتم ) . )

5854 عن علي رضي الله عنه في قوله تعالاى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين

أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا } الآية قال :

| 30 ( هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري ) ( ابن المنذر وابن أبي حاتم ) . )

5855 عن علي رضي الله عنه :

| 30 ( أنه سئل عن هاذه الآية : ﴿ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴾ قال : لا أظن إلا أن الخوارج منهم ) ( عب والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ) . )

5856 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( سألت رسول الله عن هاذه الآية : ﴿ يوم نحشر المتقين إلاى الرحمان وفدا ﴾ قلت : يا رسول الله هل الوفد إلا الركب ؟ قال النبي : والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق