عباس إلاي معاوية بن أبي سفيان ، سلام عليك فإني أحمد الله إليك الذي لا إلاه إلا هو ، عصمنا وإياك بالتقواى أما بعد ، فقد جاءني كتابك ، فلم أسمع منه إلا خيرا ، وذكرت شأن المودة بيننا ، وإنك لعمرو الله لودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة ، وإني للخلة التي بيننا لراع ، ولصالحها لحافظ ولا قوة إلا بالله : أما بعد فإنك من ذوي النهاى من قريش ، وأهل الحلم والخلق الجميل منها ، فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك ، والتقية علاى دينك ، والشفقة علاى الإسلام وأهله فإنه خير لك ، وأوفر لحظك في دنياك وآخرتك ؛ وقد سمعتك تذكر شأن عثمان بن عفان ، فاعلم أن انبعاثك في الطلب بدمه ، فرقة وسفك للدماء ، وانتهاك للمحارم وهاذا لعمر الله ضرر علاى الإسلام وأهله وإن الله سيكفيك أمر سافكي دم عثمان ، فتأن في أمرك ، واتق الله ربك فقد يقال : إنك تريد الإمارة ، وتقول : إن معك وصية من النبي بذالك ، فقول نبي الله الحق ، فتأن في أمرك ، ولقد سمعت رسول الله يقول للعباس : إن الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا ، منهم السفاح ، والمنصور ، والمهدي ، والأمين ، والمؤتمن ، وأمير العصب ؛ أفتراني أستعجل الوقت أو أنتظر قول رسول الله ، وقوله الحق ، وما يرد الله من أمر يكن ، ولو كره العالم ذالك وايم الله لو أشاء لوجدت متقدما وأعوانا وأنصارا ولاكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه ، فراقب الله ربك ، واخلف محمدا في أمته خلافة صالحة فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له عشيرته وله سابقته وحقه ، ويحق له علاى الحق أعوان ؛ ونصحا لك وله ولجماعة المسلمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست وثلاثين ) . ( كر ) . )

16214 عن ابن عباس رضي الله عنهما :

| 30 ( أن معاوية قال له : هل تكون لكم دولة ؟ قال : نعم ، وذالك في آخر الزمان ، قال : فمن أنصاركم ؟ قال : أهل خراسان ، قال : ولبني أمية من بني هاشم نطحات ، ثم يخرج السفياني ) . ( نعيم ) . )

16215 عن ابن موهب :

| 30 ( أن معاوية بينا هو جالس وعنده ابن عباس رضي الله