فتضيعوهم ) ( حم ، وابن سعد ، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ، وابن راهويه في خلق أفعال العباد ، وهناد ومسدد وابن خزيمة والعسكري في المواعظ ، وأبو ذر الهروي في الجامع ، ك ، ق ، كر ، ص ) . )

4872 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان الزهري ، حدثنا موسى بن عقبة قال :

| 30 ( هاذه خطبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجابية : أما بعد فإني أوصيكم بتقوى الله الذي يبقى ويفنى ما سواه ، الذي بطاعته يكرم أولياؤه ، وبمعصيته يضل أعداؤه ، فليس لهالك هلك معذرة في فعل ضلالة حسبها هدى ، ولا في ترك حق حسبه ضلالة ، وإن أحق ما تعاهد الراعي من رعيته أن يتعاهدهم بما لله عليه من وظائف دينهم الذي هداهم الله له ، وإنما علينا أن نأمركم بما أمركم الله به من طاعته ، وننهاكم عما نهاكم الله عنه من معصيته ، وأن نقيم فيكم أمر الله عز وجل في قريب الناس وبعيدهم ، ولا نبالي علاى من مال الحق ، وقد علمت أن أقواما يتمنون في دينهم فيقولون : نحن نصلي مع المصلين ، ونجاهد مع المجاهدين ، وننتحل الهجرة ، وكل ذالك يفعله أقوام لا يحملونه بحقه ، وإن الإيمان ليس بالتحلي ، وإن للصلاة وقتا اشترطه الله فلا تصلح إلا به ، فوقت صلاة الفجر حين يزايل المرء ليله ويحرم علاى الصائم طعامه وشرابه ، فآتوها حظها من القرآن ، ووقت صلاة الظهر إذا كان القيظ فحين تزيغ عن الفلك حتى يكون ظلك الأيمن ، وذالك حين يهجر المهجر ، فإذا كان الشتاء فحين تزيغ عن الفلك حتى تكون علاى حاجبك الأيمن مع شروط الله في الوضوء والركوع والسجود ، وذالك لئلا ينام عن الصلاة ، ووقت صلاة العصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تصفار قدر ما يسير الراكب علاى الجمل الثقال فرسخين قبل غروب الشمس ، وصلاة المغرب حين تغرب الشمس ويفطر الصائم ، وصلاة العشاء حين يعسعس الليل ، وتذهب حمرة الأفق إلاى حمرة الأفق إلاى ثلث الليل ، فمن رقد قبل ذالك فلا أرقد الله عينيه ، هاذه مواقيت الصلاة ، إن الصلاة كانت علاى المؤمنين كتابا موقوتا ، ويقول الرجل : قد