مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب وكان فيما ناجاه أن قال : يا موساى إنه لم يتصنع إلي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ، ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ، ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي ، فقال موساى : يا رب وإلاه البرية كلها ، ويا مالك يوم الدين ، ويا ذا الجلال والإكرام ، ماذا أعددت لهم ، وماذا جزيتهم ؟ قال : أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا ، وأما الورعون عما حرمت عليهم ، فإذا كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته الحساب ، وفتشته عما في يديه إلا الورعون ، فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب ، وأما البكون من خشيتي فأولائك لهم الرفيق الأعلاى لا يشاركهم فيه أحد ) . ( هب ، كر وسنده ضعيف ) . )

15769 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

| 30 ( يؤتاى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء ، أنيابها بادية ، مشوه خلقها ، تشرف علاى الخلائق ، فيقال : تعرفون هاذه ؟ فيقولون : نعوذ بالله من معرفة هاذه ، فيقال : هاذه الدنيا التي تناحرتم عليها ، بها تقاطعتم ، وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ، ثم تقذف في جهنم ، فتنادي : أي رب أين أتباعي وأشياعي ؟ فيقول الله عز وجل : ألحقوا بها أتباعها وأشيعها ) . ( أبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد ) . )

15770 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

| 30 ( قال رسول الله : يا جرير أحذرك الدنيا وحلاوة رضاعها ، ومررة فطامها ) . ( الديلمي ) . )

15771 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

| 30 ( قال له النبي : يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله عز وجل أن ينفعك بهن ؟ احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلاى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا اسخعنت فاستعن بالله ، فقد جف القلم بما هو كائن ، فلو اجتمع الناس علاى أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ، أو يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ، فإن استطعت أن تعمل ل بالرضا في اليقين فافعل ، فإن لم تستطع فإن