لهذا المال ، وقاسما له ، ثم قال : بل الله يقسمه ، وأنا باد بأهل النبي & ، ثم أشرفهم ، ففرض لأزواج النبي & إلا جويرية وصفية وميمونة ، قالت عائشة : إن رسول الله & كان يعدل بيننا ، فعدل بينهن عمر ، ثم قال : إني بادئ بي وبأصحابي المهاجرين الأولين ، فإنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف ، ولمن شهد بدرا من الأنصار أربعة آلاف ، وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف ، وقال : من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء ، ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء ، فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته ' ( لق ) .

4045 قال الشافعي : أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة

ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم ، وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض ، وقد زاد بعضهم علاى بعض في الحديث :

| 30 أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دون الدواوين قال : أبدأ ببني هاشم فإني حضرت رسول الله يعطيهم وبني المطلب ، فإذا كان السن في الهاشمي قدمه علاى المطلبي ، وإذا كان في المطلبي قدمه علاى الهاشمي ، فوضع الديوان علاى ذالك ، وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ، ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب ، فقال : عبد شمس أخو النبي لأبيه وأمه دون نوفل فتقدمهم ، ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار ، فقال : في بني أسد بن عبد العزى أصهار النبي وفيهم أمهم من المطيبين ، وقال بعضهم : هم خلفا من الفضول ، وفيهما كان رسول الله ، وقد قيل : ذكر سابقة فقدمهم علاى بني عبد الدار ، ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ، ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم ، فقال في بني تيم إنهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله ، وقيل : ذكره سابقة ، وقيل : ذكر صهرا فقدمهم علاى مخزوم ، ثم دعا مخزوما يتلونهم ، ثم استوت سهم وجمح وعدي بن كعب ، فقيل له : ابدأ