وثياب العجم ، فلما رآه عمر جعل يرمينا فرجعنا ، فلبسنا برودا يمانية ، فلما انتهينا إليه قال : مرحبا بأولاد المهاجرين إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم فيرضاه لكم ، إن الحرير لا يصلح منه إلا هاكذا وهاكذا وهاكذا يعني إصبعا وإصبعين وثلاثا وأربعا ) ( سفيان بن عيينة في جامعه ، هب ، كر ) . )

4578 عن أبي عثمان النهدي قال :

| 30 ( أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بآذربيجان مع عتبة بن فرقد : أما بعد ، فاتزروا وانتعلوا وارموا بالخفاف ، وألقوا السراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب ، وتمعددوا ، واخشوشنوا ، واخلولقوا ، واقطعوا الركب ، وارموا الأغراض ، وانزوا ، وإن رسول الله نهى عن لبس الحرير إلا هاكذا وأشار بإصبعه الوسطى ) ( أبو ذر الهروي في الجامع ، هب ) . )

4579 عن عمر رضي الله عنه قال :

| 30 ( إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم ، فيرضاه لكم ) ( ش ، هب ، كر ) . )

4580 عن العلاء بن أبي عائشة :

| 30 ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا بحلاق فحلقه بموسى ، يعني جسده ، فاستشرف الناس فقال : أيها الناس إن هاذا ليس من السنة ، ولاكن النورة من النعيم فكرهتها ) ( ابن سعد ، ش ) . )

4581 عن محمد بن ربيعة بن الحارث :

| 30 ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رآه وهو طويل الشعر وذالك في ذي الحليفة ، قال محمد : وأنا علاى ناقتي وأنا في ذي الحجة أريد الحج فأمرني أن أقصر من رأسي ففعلت ) ( ابن سعد ) . )

4582 عن قتادة قال :

| 30 ( كان الخلفاء لا يتنورون أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ) ( ابن سعد ) . )