قدر ذنوبهم وأعمالهم ، ومنهم من يمكث فيها شهرا ، ثم يخرج منها ، ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها ، ومنهم أطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلاى أن تفنى ، فإذا أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى ومن في النار من أهل الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد : آمنتم بالله وكتبه ورسله ، فنحن وأنتم اليوم في النار سواء ، فيغضب لهم غضبا لم يغضبه لشيء فيما مضى ، فيخرجهم إلاى عين بين الجنة والصراط ، فينبتون فيها نبات الطراثيث في حميل السيل ، ثم يدخلون الجنة ، مكتوب في جباههم : هاؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمان ، فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا ، ثم يسألون الله أن يمحو ذالك الاسم عنهم ، فيبعث الله ملكا فيمحوه ، ثم يبعث الله ملائكة معهم مسامير من نار ، فيطبقونها علاى من بقي فيها ، يسمرونها بتلك المسامير ، فينساهم الله علاى عرشه ، ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم وذالك قوله تعالاى : ﴿ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ﴾ ) ( ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة والديلمي ) . )

6115 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( البهتان علاى البريء أثقل من السماوات ) ( الحكيم الترمذي ) . )

6116 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( القائل الفاحشة والذي يشيع بها في الإثم سواء ) ( خ في الأدب ع ) . )

6117 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( القائل الكلمة الزور والذي يمد بحبلها في الإثم سواء ) ( ابن أبي الدنيا في الصمت ) . )

6118 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( لعن اللعانون ) ( خ في الأدب ) . )

6119 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع