2.143

فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴾ المعنى: وكما أن الكعبة وسط الأرض كذلك جعلناكم أمة وسطا أي جعلناكم دون الأنبياء وفوق الأمم. والوسط: العدل وأصل هذا أن أحمد الأشياء أوسطها. وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري

" عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴾ قال: «عدلا» "

قال: هذا حديث حسن صحيح. وفي التنزيل:

قال أوسطهم

[القلم:28] أي أعدلهم وخيرهم. وقال زهير:

هم وسط يرضى الأنام بحكمهم

إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم

آخر:

أنتم أوسط حي علموا

بصغير الأمر أو إحدى الكبر

وقال آخر:

لا تذهبن في الأمور فرطا

لا تسألن إن سألت شططا

وكن من الناس جميعا وسطا

ووسط الوادي: خير موضع فيه وأكثره كلأ وماء. ولما كان الوسط مجانبا للغلو والتقصير كان محمودا أي هذه الأمة لم تغل غلو النصارى في أنبيائهم، ولا قصروا تقصير اليهود في أنبيائهم. وفي الحديث:

" خير الأمور أوسطها "

وفيه عن علي رضي الله عنه: «عليكم بالنمط الأوسط، فإليه ينزل العالي، وإليه يرتفع النازل». وفلان من أوسط قومه، وإنه لواسطة قومه، ووسط قومه أي من خيارهم وأهل الحسب منهم. وقد وسط وساطة وسطة وليس من الوسط الذي بين شيئين في شيء. والوسط بسكون السين الظرف تقول: صليت وسط القوم. وجلست وسط الدار بالتحريك لأنه اسم. قال الجوهري: وكل موضع صلح فيه «بين» فهو وسط، وإن لم يصلح فيه «بين» فهو وسط بالتحريك، وربما يسكن وليس بالوجه. الثانية: قوله تعالى: ﴿ لتكونوا ﴾ نصب بلام كي أي لأن تكونوا. ﴿ شهدآء ﴾ خبر كان. ﴿ على الناس ﴾ أي في المحشر للأنبياء على أممهم كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لأمته هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله عز وجل ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ﴾... "

وذكر هذا الحديث مطولا ابن المبارك بمعناه، وفيه:

" فتقول تلك الأمم كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول لهم الرب سبحانه كيف تشهدون على من لم تدركوا فيقولون ربنا بعثت إلينا رسولا وأنزلت إلينا عهدك وكتابك وقصصت علينا أنهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت إلينا فيقول الرب صدقوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم أمة وسطا والوسط العدل لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "

قال ابن أنعم: فبلغني أنه يشهد يومئذ أمة محمد عليه السلام، إلا من كان في قلبه حنة على أخيه. وقالت طائفة: معنى الآية يشهد بعضكم على بعض بعد الموت كما ثبت في صحيح مسلم

" عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مرت به جنازة فأثني عليها خير فقال: «وجبت وجبت وجبت». ثم مر عليه بأخرى فأثني عليها شر فقال: «وجبت وجبت وجبت». فقال عمر: فدى لك أبي وأمي! مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت: «وجبت وجبت وجبت» ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت: «وجبت وجبت وجبت» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض» "

أخرجه البخاري بمعناه. وفي بعض طرقه في غير الصحيحين وتلا: ﴿ لتكونوا شهدآء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ﴾. وروى أبان وليث عن شهر بن حوشب عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" أعطيت أمتي ثلاثا لم تعط إلا الأنبياء كان الله إذا بعث نبيا قال له ادعني أستجب لك وقال لهذه الأمة ادعوني أستجب لكم وكان الله إذا بعث النبي قال له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الأمة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه وجعل هذه الأمة شهداء على الناس "