وبعض العلماء يرى أن معنى من آمن- أي: من أحدث من هذه الفرق إيمانا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما جاء من عنده.

قالوا: لأن مقتضى المقام هو الترغيب في دين الإسلام

والآية الكريمة مسوقة للترغيب في الإيمان والعمل الصالح.

وقد بدأت الآية بحرف إن وهو حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر وكان مقتضى ذلك أن تكون هكذا.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئونَ- لكن جمهور القراء قرأها والصابئون، وقرأ ابن كثير بالنصب.

ورفع: الصابئون؛ إبرازا لأنهم أيضا ناجون شأنهم شأن المؤمنين والنصارى واليهود، ودفعا لما يسبق إلى الأذهان من أنهم عبدة أوثان.

وجاء في حاشية الجمل على الجلالين:

وقوله: إن الذين آمنوا أي: إيمانا حقا لا نفاقا، وخبر إن محذوف وتقديره: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، دل عليه المذكور.

والذين هادوا: مبتدأ فالواو لعطف الجمل أو للاستئناف وقوله: والصابئون والنصارى عطف على هذا المبتدأ وقوله: فلا خوف عليهم- خبر عن هذه المبتدآت الثلاثة وقوله: من آمن بالله واليوم الآخر- بدل من كل منها بدل بعض من كل بعض، فهو مخصص فكأنه قال: " الذين آمنوا من اليهود ومن النصارى والصابئين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فالإخبار عن اليهود ومن بعدهم بما ذكر مشروط بالإيمان لا مطلقا- - - " 127

70 - (لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ)

المفردات:

ميثاق: الميثاق؛ العهد القوي.

التفسير:

70 - لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً- - - الآية

أخذ الله العهد المؤكد على بني إسرائيل بعبادته وحده وأداء جميع أوامره واجتناب جميع نواهيه.

كما أرسل سبحانه إليهم رسلا ذوي عدد كثير وأولي شأن خطير؛ لكي يتعهدوهم بالتبشير والإنذار، بحيث لم يبق لهم عذر في مخالفة العهد أو نقض الميثاق، وقد ذكر هذا الميثاق في أماكن أخرى في القرآن الكريم.

ففي الآية 12 من سورة المائدة يقول سبحانه: وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ.

وقال سبحانه: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً- - - (البقرة: 83).

وقال عز شأنه: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ- - - (البقرة: 84).

كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ- أي: أخذنا الميثاق المؤكد عليهم 128 وأرسلنا إليهم رسلا كثيرين لهدايتهم، ولكنهم نقضوا الميثاق، وعصوا الرسل وقابلوهم بالجحود والعدوان والتكذيب، ولم يقتصروا على التكذيب بل قتلوا بعض هؤلاء الرسل.