وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ- أي: ولا تنكصوا عن الجهاد، وقد حذر القرآن من التخلي عن الجهاد والفرار من الميدان، وعبر عن الفرار بصورة زرية، صورة إنسان يفر من الميدان ويعطي العدو دبره.

تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ، وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ- (الأنفال: 15 - 16).

فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ- فترجعوا خاسرين في دنياكم وأخراكم.

قال في التسهيل: روى أنه لما أمرهم موسى بدخول الأرض المقدسة خافوا من الجبارين الذين فيها، وهموا أن يرجعوا إلى مصر 27.

22 - (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ)

المفردات:

جبارين: جمع جبار وهو العاتي الذي يقهر الناس ويجبرهم على ما يريد منهم.

التفسير:

22 - قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُون- أي: قال بنو إسرائيل لموسى عليه السلام: إن الأرض التي وعدتنا بدخولها فيها قوم متغلبون على كل من يقاتلهم، ولا قدرة لنا على لقائهم- وهو الكنعانيون ومن جاورهم- وإنا لن ندخل هذه الأرض المقدسة ما دام هؤلاء الجبارون فيها.

فإن يخرجوا منها لأي سبب من الأسباب التي لا شأن لنا بها؛ فإنا ندخلها دون حرب وقتال- وهذا مطلب عجيب، إذ كيف يخرج أهل البلد الأقوياء الجبارون من بلدهم طواعية، ليدخلها هؤلاء الجبناء فاتحين 28.

23 - (قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

23 - قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ- - - الآية.

أي: قال رجلان من الذين يخافون الله، قد أنعم عليهما بنعمة التوفيق والسداد، والمراد بالرجلين: يوشع بن نون، وكالب بن يوقنا، وكانا من الأننى عشر نقيبا.

ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ- أي: قال الرجلان اللذان يخافان الله لقومهما: ادخلوا على أعدائكم باب مدينتهم وفاجئوهم بسيوفكم، وباغتوهم بقتالكم إياهم، ولا تدعوا لهم فرصة للتفكير والاستعداد لكم.

فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ- فإذا فعلتم ذلك؛ أحرزتم النصر عليهم وأدركتم الفوز، فإنه " ما غزى قوم في عقر دارهم إلا ذلوا ".

قال الزمخشري: فإن قلت من أين علما أنهم غالبون؟ قلت: من جهة إخبار موسى بذلك، ومن جهة قوله تعالى: كتب الله لكم- وقيل: من جهة غلبة الظن وما تبيناه من عادة الله في نصر رسله، وما عهد من صنع الله لموسى في قهر أعدائه، وما عرفا من حال الجبابرة 29.

وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- أي: اعتمدوا على الله في قتال أعدائكم بعد أخذ العدة وتوفير الأسباب فالتوكل أخذ بالأسباب مع الاعتماد على الله تعالى، وبدون الأخذ بالأسباب يعتبر ذلك تواكلا، و التواكل مدعاة للهزيمة.

إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- أي: إن كنتم مؤمنين بالله حق الإيمان مصدقين بوعده واثقين بنصره.