ودعوات الأنبياء مجابة، ولان التيه كان عذابا والأنبياء لا يعذبون.

وقال آخرون: إنهما كانا مع القوم في ذلك التيه، إلا أن الله سهل عليهما ذلك العذاب كما سهل النار على إبراهيم فجعلها بردا وسلاما- - وإنهما قد ماتا في التيه وبقي يوشع بن نون- وكان ابن أخت موسى ووصيه بعد موته- وهو الذي فتح الأرض المقدسة بعد انقضاء مدة التيه.

وقيل: بل بقي موسى بعد ذلك وخرج من التيه وحارب الجبارين وقهرهم وأخذ الأرض المقدسة 30.

ملاحق تفسير الآيات:

1 - يدعى اليهود أن الأرض المقدسة حق لهم بدليل قوله تعالى: ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم.

والجواب: أن الله كتب لهم دخولها بشرط الجهاد والطاعة، ولكنهم تثاقلوا عن الجهاد وامتنعوا عن دخول الأرض المقدسة بالجهاد والكفاح فحرمها الله عليهم.

قال الفخر الرازي: إن الوعد بقوله: التي كتب الله لكم- مشروط بقيد الطاعة، فلما لم يوجد الشرط لا جرم لم يوجد المشروط 31.

وبذلك ترى أن دعوى اليهود بان الأرض المقدسة ملك لهم، بدليل قوله تعالى: كتب الله لكم- لا أساس لها من الصحة، ولا يشهد لها عقل أو نقل.

2 - لماذا كانت مدة التيه 40 سنة.

الجواب عن ذلك: أن بني إسرائيل قد نشأوا في الذل وتعودوا المهانة، ولذلك امتنعوا عن قتال الجبارين، وعن دخول الأرض المقدسة فكتب الله عليهم التيهان في قطعة محدودة من الأرض، لا يعرفون لهم هدفا أو مقرا، وأن يستمروا على تلك الحال 40 سنة، حتى يفني جيل الذل والقهر وينشأ جيل عزيز قادر على المطالبة والتغلب.

ولقد كان بنو إسرائيل- في هذا الوقت- في سيناء- ثم إن اليهود لما دخلوا فلسطين- بعد هذه العقوبة- مكثوا فيها مدة محدودة، ثم أشركوا بالله، وأفسدوا في الأرض فسلط الله عليهم من ينتقم منهم ويطردهم من بيت المقدس.

3_ من مقدمة ابن خلدون:

قال ابن خلدون: ويظهر من مساق قوله تعالى: قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ- -.

ومن مفهومه أن حكمة ذلك التيه مقصودة، وهي فناء الجيل الذين خرجوا من قبضة الذل والقهر، وأفسدوا من عصبيتهم، حتى نشأ في ذلك التيه جيل آخر عزيز لا يعرف القهر ولا يسام بالمذلة، فنشأت لهم بذلك عصبية أخرى اقتدروا بها على المطالبة والتغلب، ويظهر لك من ذلكم أن الأربعين سنة أقل ما يأتي فيها فناء جيل ونشأة جيل آخر، فسبحان الحكيم العليم- - - 32.

حكمة عقوبة التيه لبني إسرائيل:

جاء في تفسير المنار للسيد رشيد رضا ما يأتي:

" إن الشعوب التي تنشأ في مهد الاستبداد و تساس بالظلم والاضطهاد، تفسد أخلاقها، وتذل نفوسها- - - وإذا طال عليها أمد الظلم تصير هذه الأخلاق موروثة ومكتسبة، حتى تكون كالغرائز الفطرية، والطباع الخلفية، وإذا أخرجت صاحبها من بيئتها، ورفعت عن رقبته نيرها، ألفيته ينزع بطبعه إليها، ويتفلت منك ليقتحم فيها، وهذا شأن البشر في كل ما يألفونه، ويجرون عليه من خير وشر، وإيمان وكفر- -.

أفسد ظلم فرعون فطرة بني إسرائيل في مصر، وطبع عليها بطبائع المهانة والذل- وقد أراهم الله-تعالى- من الآيات الدالة على وحدانيته وقدرته وصدق رسوله موسى- عليه السلام- وبين لهم أنه أخرجهم من مصر؛ لينقذهم من الذل إلى الحرية- - - ولكنهم كانوا مع هذا كله إذا أصابهم ضرر يتطيرون بموسى، ويذكرون مصر ويحنون إليها- -.