ونفخت فيه من روحي: ومنحته الحياة ببث الروح فيه، والروح جسم لطيف يحيا به الإنسان بنفوذه فيه.
فقعوا له: فخروا له، أو اسقطوا له.
ساجدين: سجود تحية لا سجود عبادة.
التفسير:
72 - ﴿فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين﴾.
فإذا أتممت خلقه وسويته وعدّلته، فخروا له ساجدين، سجود تحية لا سجود عبادة، وقد كرّم الله الإنسان بهذه الروح فهي نفخة تكريم، أكرم الله بها الإنسان، وبذلك صار أهلا لمناجاة الله، وعبادته والتبتّل إليه، وذكره وشكره، وكلما سما بهذه الروح زاد صفاء ونقاء، وطهرا وبركة وتوفيقا، وفي الحديث القدسي يقول النبي صلى الله عليه وسلم " يقول الله عز وجل: ما تقرب عبدي إليّ بشيء أحب إليّ من أداء ما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته، كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي عليها، ولئن دعاني لأجيبنه، ولئن سألني لأعطينه " 14 - (رواه البخاري).
73 - (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار
المفردات:
كلهم أجمعون: سجدوا جميعا في وقت واحد.
التفسير:
73 - ﴿فسجد الملائكة كلهم أجمعون﴾.
فسجد جميع الملائكة في وقت واحد لآدم، خضوعا لأمر الله- وتعظيما لهذا الإنسان، الذي نفخ الله فيه من روحه.
74 - (إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار
المفردات:
إبليس: هو أبو الجن، وعاش من الملائكة فنسب إليهم.
التفسير:
74 - ﴿إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين﴾.
لكن إبليس لم يسجد لآدم، وامتنع عن السجود كبرا وحسدا؛ فصار من الكافرين، وقد كان إبليس من الجن، قال تعالى: ﴿إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه- -.﴾ (الكهف: 50).
وقد أقام مع الملائكة فنسب إليهم، ولما صدرت الأوامر للملائكة بالسجود شملت من يقيم معهم، لكن طبيعته غلبت عليه، فامتنع عن السجود لآدم، وادعى أنه خير من آدم، أي: لو كان مثلي لما سجدت له، فكيف أسجد له وأنا خير منه؟ وما علم أنه يسجد امتثالا لأمر الله، الذي أراد تكريم آدم بالسجود فوجب ذلك عليه، والله يصطفي من خلقه ما يشاء، وهو سبحانه: ﴿لا يسأل عما يفعل وهم يسألون﴾ - (الأنبياء: 23).
ولما عصى إبليس وكفر بذلك " أبعده الله عز وجل، وأرغم أنفه، وطرده من باب رحمته، ومحل أُنسه، وحضرة قدسه، وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض " 15.
75 - (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار
المفردات:
لما خلقت بيدي: لمن خلقته بنفسي من غير توسط أب ولا أمّ.
أستكبرت أم كنت من العالين: أتكبرت الآن من غير استحقاق، أم كنت ممن علا، واستحق التفوق والترفع عن طاعة الله؟ وهو استفهام توبيخ.
التفسير:
75 - ﴿قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين﴾.
أي: قال له ربّه: ما الذي صرفك وصدّك عن السجود لمن خلقته بذاتي من غير واسطة أب وأم؟
قال القرطبي: أضاف خلقه إلى نفسه تكريما لآدم، وإن كان الله خالق كل شيء، كما أضاف إلى نفسه الروح، والبيت، والناقة، والمساجد، فخاطب الناس بما يعرفونه.
﴿أستكبرت أم كنت من العالين﴾.