هذه الآيات التي ذكرنا فيها هؤلاء الرسل الكرام ذكر وشرف، وتخليد لذكرى هؤلاء الرسل أو المجاهدين في الدنيا.

قال ابن عباس: هذا ذكر من مضى من الأنبياء.

﴿وإن للمتقين لحسن مآب﴾.

وإن الله أعطى المتقين الذكر الحسن في الدنيا، ولهم في الآخرة حسن المآب والمرجع في الجنة إن شاء الله.

50 - (جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ)

نعيم أهل الجنة

﴿جنات عدن مفتحة لهم الأبواب (50) متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب (51) * وعندهم قاصرات الطرف أتراب (52) هذا ما توعدون ليوم الحساب (53) إن هذا لرزقنا ما له من نفاد (54)﴾

المفردات:

جنات عدن: جنات استقرار وثبات، من قولهم: عَدَن بالمكان، أي: أقام به.

تمهيد:

في هذه الآيات بيان لنعيم المتقين في الجنة، ثم يأتي بعد ذلك لعذاب الكافرين، ومن شأن القرآن ان يقارن بين نعيم أهل الجنة، وعذاب أهل النار، ليزداد الإنسان رغبة في الجنة، ورهبة من النار، وللتنويع والتصريف في آيات القرآن الكريم، فمن الناس من يستميله الوعد بالنعيم، ومنهم من يرهبه الخوف من عذاب الجحيم.

قال تعالى: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: 113].

التفسير:

50 - ﴿جنات عدن مفتحة لهم الأبواب﴾.

أي: لهم جنات إقامة وخلود دائم بلا موت، قد فتّحت أبوابها قبل قدومهم إليها، زيادة في تكريمهم وحسن استقبالهم.

الحرف في القرآن

الحرف الواحد في القرآن الكريم يشير إلى معنى، ويستتبع معنى، ومثال ذلك ما ورد في آخر سورة الزمر، حين تحدّث القرآن في الآيتين (71، 72) من سورة الزمر عن أهل النار قال: ﴿وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها- -.﴾ أي أن البواب لا تفتح إلا عند قدومهم، إذلالا لهم بالوقوف ولو قليلا على الباب، كالمساجين تفتح لهم أبواب السجن إثر قدومهم.

وقال تعالى في وصف أصحاب الجنة في الآيات (73 - 75) من سورة الزمر: ﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها- -.﴾

فالواو هنا تفيد أنهم يدخلون الجنة والحال أن أبوابها قد فتحت قبل قدومهم تكريمّا لهم، كما يستقبل الضيف العزيز بتفتيح الأبواب في قصر الضيافة قبل قدومه.

لهذا قال الله تعالى هنا:

﴿جنات عدن مفتحة لهم الأبواب﴾.

فتحت أبواب الجنة تكريما لأصحابها حتى يدخلوها على أحسن حال وأجمل هيئة.

51 - (مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 50 إظهار

المفردات:

متكئين: مُسْنِدين ظهورهم أو جنوبهم إلى شيء، معتمدين عليه في حال قعودهم.

التفسير:

51 - ﴿متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب﴾.

يجلسون جلسة المستريح المُنعَّم المكرم، معتمدين فيها على أرائك أو وسائد من ديباج، في هيئة المطمئن الآمن الفرح المسرور، وهم في هذه الحالة من الحبور والسرور والرضا، يطلبون من ربّهم أن يمدّهم من ألوان الفاكهة، وأصناف الشراب، فيستجيب الله لهم، ويعطيهم جميع ما يطلبون.

قال تعالى: ﴿لهم فيها فاكهة ولم ما يدعون﴾ -[يس 57].

52 - (وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 50 إظهار

المفردات:

قاصرات الطرف: حابسات عيونهنّ على أزواجهن.

أتراب: لدات على سن واحدة.

التفسير:

52 - ﴿وعندهم قاصرات الطرف أتراب﴾.