مقتحم معكم: داخل معكم، والاقتحام: ركوب الشدّة، والدخول فيها.
لا مرحبا بهم: لا رحبت عليهم الأرض ولا اتسعت.
صالوا النار: داخلون فيها.
التفسير:
59 - ﴿هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار﴾.
قال ابن عباس في تفسير هذه الآية:
إن القادة إذا دخلوا النار، ثم دخل بعدهم الأتباع، تقول الخزنة للقادة: هذا فوج داخل النار معكم، فيقول السادة: لا مرحبا بهم، والمراد بذلك الدعاء عليهم.
قال النابغة:
لا مرحبا بغد ولا أهلا به إن كان تفريق الأحبة في غد.
ونلاحظ دقة التعبير في الآية، فالفوج جمع غفير، ومقتحم معكم، داخل النار كرها وعلى غير اختيار، وإنما يساق سوقا إلى جهنم في ذلة ومهانة.
والرحب: السّعة، تقول مرحبا، أي: أتيت سعة وأهلا، فاستأنس ولا تستوحش، بخلاف لا مرحبا، فإنها على العكس، وهي تشير إلى أنهم لا يريدون لقاءهم، فصدورهم لا تتسع لهم، لأنهم صالوا النار مثلهم، فلا منفعة في لقائهم تقتضي الترحيب بهم، وهنا يتضح أمامنا أن أهل النار قد تقطعت الصِّلات بينهم، وفقدوا المودة والتناصر والتعاون الذي كان يربط بينهم في الدنيا، لأن الغشاوة قد أزيحت عن العيون، ووجدوا ما عملوا حاضرا، ولا يظلم ربك أحدا.
وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: ﴿لقد تقطع بينكم- -.﴾ [الأنعام: 94].
ويقول تعالى: ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ -[الزخرف: 67].
60 - (قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار
المفردات:
فبئس القرار: بئس المقر جهنم.
التفسير:
60 - ﴿قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبس القرار﴾.
ردّ الأتباع على الرؤساء قائلين: بل أنتم الذين لا مرحبا بكم، وإنما الضيق والهلاك لكم، وهل أصابنا ما أصابنا إلا بسببكم، فأنتم دعوتمونا في الدنيا إلى الكفر فاتبعناكم، وصرنا جميعا في جهنم، فبئس المستقر والنزل والقرار لنا ولكم جهنم، وهذا التلاعن بين أهل النار، كل واحد منهم يلقي التبعة على الآخر، ويحاول أن يتنصل من المسؤولية، يصوّره قوله تعالى: {كلما دخلت أمّة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتيهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون * وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون-[الأعراف: 38، 39].
والقرآن بهذا يفتح العيون والأبصار، وينبه الطغاة والكفار، من هول يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، ولا يستند الإنسان فيه كبير أو أمير، إنما ينفع الإنسان في هذا اليوم القلب السليم، والعمل المستقيم.
قال تعالى: ﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من آتى الله بقلب سليم﴾ -[الشعراء: 88، 89].
61 - (قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار
61 - ﴿قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار﴾.
عندما شاهد الأتباع جهنم وعذابها، وما فيها من أغلال وعذاب، تضرّعوا إلى الله أن يزيد العذاب في النار للقادة والكبار، الذي كانوا سببا في إضلالهم وكفرهم في الدنيا، ودخولهم النار في الآخرة.
وفي هذا المعنى يقول القرآن الكريم على لسانهم: ﴿ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا آتيهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا﴾ -[الأحزاب: 67، 68].