3 - رب السماوات والأرض وما بينهما، حيث رفع السماء وبسط الأرض، وسخّر الهواء والفضاء، والرياح والسحاب والأمطار، والنبات والليل والنهار.
قال تعالى: ﴿له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى﴾ -[طه: 6].
4 - العزيز الغالب الذي لا يغلب.
5 - الغفار الذي يفتح بابه للتائبين، ويغفر للمذنبين.
قال تعالى: ﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى﴾ -[طه: 82].
67 - (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار
المفردات:
نبأ عظيم: خبر عظيم، وهو نزول وحي السماء على أمة، لإحيائها وبعثها بعثها بعثا جديدا بكفر جديد.
التفسير:
67 - ﴿قل هو نبأ عظيم﴾.
إن خبر الوحي وإرشاد السماء، واختيار رسول ليكون واسطة بين الله وبين خلقه نبأ عظيم، وأمر خطير، أن تُكلِّم السماء والأرض، وأن يتفضل الله على عباده بأن يرسل محمدا صلى الله عليه وسلم مبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، إن هذا الوحي في حد ذاته شرف للإنسانية كلها، حيث اختار الله من بينها يتيما فقيرا أميا، وأنزل عليه الوحي من السماء لهداية الناس وإرشادهم.
68 - (أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار
68 - ﴿أنتم عنه معرضون﴾.
لكنّ أهل مكة أخذهم الغرور والكبر، ومنعهم حب الذات والعظمة الكاذبة من أن يتبعوا هذا الرسول، رغم عظم الأمانة، وفضل ما يحمله.
قال تعالى: ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾ -[الزخرف: 44].
وليت أمتنا تعيد النظر في أمر هذا الكتاب وهديه وتشريعاته وآدابه وصفاته، لتتجه نحوه قراءة وحفظا، وتدبرا وشرحا، وعملا به واقتداء، وتتمثله سلوكا وخُلقا، إذّا لعاد إليها المجد والخير والبركة والسعادة الحقيقية.
69 - (مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار
المفردات:
الملأ الأعلى: جماعة الملائكة اختصموا مع إبليس في شأن آدم.
التفسير:
69 - ﴿ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون﴾.
أي: ولولا الوحي ما كنت أدري باختلاف الملأ الأعلى، يعني في شأن آدم عليه السلام، وامتناع إبليس من السجود له، ومحاجته ربه في تفضيله عليه.
قال القرطبي:
الملأ الأعلى هم الملائكة في قول ابن عباس والسدّي، وقد اختصموا في أمر آدم حين خلق، فقالوا: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء- -.﴾ [البقرة: 30].
وقال إبليس: ﴿أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين﴾ -[ص: 76].
وفي هذا بيان ان محمدا صلى الله عليه وسلم أخبر عن قصة آدم وغيره، وذلك لا يتصور إلا بتأييد إلهي- ا ه.
وقال ابن كثير:
﴿ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون﴾.
أي: لولا الوحي من أين كنت أدري باختلاف الملأ الأعلى في شأن آدم، وامتناع إبليس عن السجود له، ومحاجته ربّه في تفضيله عليه- ا ه.
70 - (إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار
70 - ﴿إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين﴾.