وجمهور العلماء والمفسرين على أن البشارة الأولى كانت بإسماعيل، فلما امتحن الله إبراهيم بذبح ولده إسماعيل، فصبر وأطاع وامتثل لأمر الله هو وابنه إسماعيل، صرف الله عنك التكليف بذبح إسماعيل وأنزل الفداء من السماء، وهو كبش كان يرعى في الجنة قدَّمه قابيل، ثم حمله الملك إلى إبراهيم ليذبحه بديلا عن ذبح إسماعيل، ثم كفأ الله إبراهيم بأن بشره بإسحاق، وبشره بأن إسحاق سيلد حفيدا لإبراهيم يسمى يعقوب.

وزعمت اليهود أن الذبيح هو إسحاق، حيث حسدوا المسلمين أن يتصف جدّ نبيهم بالحلم والصبر، وقد اختار هذا الرأي ابن جرير الطبري.

واختار ابن كثير أن الذبيح هو إسماعيل، وأورد مبحثا في تفسير هذه الآيات عنوانه: (ذكر الآثار الواردة بأن الذبيح هو إسماعيل عليه الصلاة والسلام، وهو الصحيح المقطوع به)، وفي رواية عن ابن عباس أنه قال: المُفدى إسماعيل عليه السلام، وزعمت اليهود أنه إسحاق، وكذبت اليهود.

وقد قال تعالى: ﴿فبشرنها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب﴾ -[هود: 71].

أي: بابن وابن ابن، فلم يكن ليأمره بذبح إسحاق، وله فيه من الموعِد بما وعده، وما الذي أُمر بذبحه إلا إسماعيل.

102 - (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 95 إظهار

المفردات:

فلما بلغ معه السعي: فلما بلغ السن التي تساعده على أن يسعى مع والده في أعماله، وحاجات المعيشة.

ترى: تشير وتفكر، مأخوذ من الرأي.

التفسير:

102 - ﴿فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين﴾.

تبدأ قصة الذبيح إسماعيل عليه السلام، وقد بشر الله الخليل بإسماعيل، ويفهم من السياق أن إسماعيل قد شبّ عن الطوق، وبلغ مبلغ القدرة على السعي، ومساعدة والده في العمل، وقيل كان عمره ثلاثة عشر عاما.

ورأى إبراهيم في المنام أن الله يأمره بذبح إسماعيل، وكان ذلك ليلة الثمن من ذي الحجة، فتروى إبراهيم في الأمر، وقال: هل هذه الرؤيا من الله أم أضغاث أحلام؟ فسُمّي يوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية، وفي الليلة التالية تأكد الأمر بذبح إسماعيل، وفي الصباح عرف أنه أمر من الله، فسُمِّي عرفات.

وفي ليلة العيد تأكّد الأمر فعزم على التنفيذ في الصباح، فسُمي يوم الأضحى، أي: يوم الذبح والتضحية، وقد شاور إبراهيم ولده ليعدّ نفسه للأمر وليثبّته ويصبّره إن احتاج إلى ذلك.

فالأمر كان خطبا كبيرا: الخليل يسلم أمره لله، ويتكلم في هدوء ورزانة، فيقول: ﴿يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى- -.﴾ أي: فلما رزق الخليل بإسماعيل، وكبر إسماعيل، وأصبح قادرا على مساعدة والده، ومعاونته في العمل، أجلس الخليل ولده إسماعيل بجواره، وقال يا بني، إني رأيت رؤيا من الله تعالى، يكلّفني بذبحك تقربا إليه، لكن إسماعيل كان هادئا رزينا، ثابتا موفقا حين قال: ﴿يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين﴾.

﴿يا أبت﴾ في هدوء وثبات، ﴿افعل ما تؤمر﴾، نفذ ما أمرك الله به من ذبحي، ستجدني بمشيئة الله وتوفيقه ومعونته من الصابرين الثابتين الملتزمين.

ونلحظ هنا أنه قدّم المشيئة: لأنه لا حول له ولا قوّة في هذا الأمر الجلل إلا بمشيئة الله وتوفيقه.

قال العلماء: