أنُبعث مرة أخرى بعد أن نموت وندفن في الأرض، ونصبح ترابا وعظاما بالية هي أبعد ما تكون عن الحياة، وكذلك آباؤنا السابقون الذين دُفنوا في التراب منذ مئات والآلف السنين، وصاروا رميما باليا وعظاما نخرة، وعمّهم البلى والفناء، وصاروا أبعد الناس عن الحياة والأحياء؟ إن هناك بعدا بين الموت والفناء ثم العودة إلى البعث والحياة مرة ثانية.
18 - (قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
المفردات:
داخرون: صاغرون.
التفسير:
لكن القرآن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يردّ عليهم بما يأتي:
18 - ﴿قل نعم وأنتم داخرون﴾
أي: قل أيها الرسول الأمين: نعم ستبعثون انتم وآباؤكم الأولون، حال كونكم، داخرون، أي صاغرون أذلاء أمام القدرة البالغة.
19 - (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
المفردات:
زجرة: صيحة.
ينظرون: يبصرون أو ينتظرون.
التفسير:
19 - ﴿فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون﴾.
أي: لا تستصعبوا البعث من القبور، فإنما هي صيحة واحدة، حين ينفخ إسرافيل في الصور النفخة الثانية؛ فيقوم الناس لربّ العالمين.
والخلاصة:
إن الأمر هين علينا، فإذا أمرنا بالبعث نفخ الملاك في الصدور؛ فقام الكفار من القبور ينظرون حولهم متعجبين مما حدث لهم، فقد كانوا ينكرون البعث، فإذا بهم يجدونه حقيقة واقعة.
قال تعالى: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ -[الزمر: 68].
وقال سبحانه: ﴿وكل أتوه داخرين﴾ -[النمل: 87].
وقال عز شأنه: ﴿إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ -[غافر: 60].
20 - (وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
المفردات:
يا ويلنا: يا هلاكنا.
يوم الدين: يوم الجزاء، تقول: دِنْتُه أي جازيته.
التفسير:
20 - ﴿وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين﴾.
أي: قال الكافرون عندما شاهدوا البعث مشاهدة العيان: يا هلاكنا، هذا يوم الفصل والقضاء- والحساب والجزاء، أو قال بعضهم لبعض: هذا يوم الدّين، أي: يوم الجزاء، تقول: أدانه القاضي، أي جازاه.
21 - (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
المفردات:
الفصل: القضاء بعد البعث.
التفسير:
21 - ﴿هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون﴾.
﴿الفصل﴾: القضاء والحكم، ففيه فصل بين الحق والباطل، أي: قال بعضهم لبعض: هذا يوم الفصل في الحكم، حيث يكفأ المؤمنون ويعاقب المكذبون، حيث كنا في الدنيا نكذّب الرسل ونكفر بالبعث والحشر والجزاء.
وكان أبو حاتم يقف على قولهم: ﴿يا ويلنا﴾، ويجعل ما بعده من كلام الملائكة جوابا للمتكبرين وتوبيخا لهم، وقد مر في القرآن أشباه هذا الموقف، حيث يعتبر الكفار بعد فوات الأوان، ويصيحون نادمين معترفين بالواقع، وبأن هذا يوم الدين ويم الفصل بين الناس، حيث يحشر الكفار مع بعضهم، والزناة مع بعضهم، وشاربو الخمر مع بعضهم، وفي هذا اليوم يتمتع المؤمنون بالنعيم، ويعاقب الظالمون بالجحيم.
قال تعالى: ﴿وامتازوا اليوم أيها المجرمون﴾ -[يس: 59].