35 - ﴿إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون﴾.

إنهم كانوا إذا سمعوا كلمة التوحيد، وشهادة أن لا إله إلا الله، استكبروا وأنِفُوا أن يدينوا بها.

ومن ذلك ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لأبي طالب عند موته، واجتماع قريش حوله: " قولوا لا إله إلا الله، تملكوا بها العرب، وتدين لكم العجم " أبوا وانِفُوا من ذلك.

وفي تفسير القرطبي:

رُوى عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لما أنزل الله في كتابه، فذكر قوما استكبروا، فقال: ﴿إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون﴾ - وقد استكبر عنها المشركون يوم الحديبية، يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية المدة- ا ه.

لقد اتفق النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار مكة على هدنة مدتها عشر سنوات، لكن قريشا نقضت العهد، فساعدت قبيلة بكر حليفة قريش على قبيلة خزاعة حليفة النبي صلى الله عليه وسلم، وذهب عمرو بن سالم الخزاعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وأنشد بين يديه قصيدة عصماء جاء فيها:

إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا

هم بيتونا بالوتير هجّدا وقتلونا ركّعا سجّدا

فانصر هداك الله نصرا أيّدا وادع عباد الله يأتوا مددا

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نُصرت يا عمرو بن سالم " وقاد النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فتح به مكة، وأنزل الله بسبب ذلك السورة النصر.

36 - (وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

المفردات:

لشاعر مجنون: يعنون محمد صلى الله عليه وسلم وقد كذبوا فما هو بشاعر ولا مجنون.

التفسير:

36 - ﴿ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون﴾.

لقد جمعوا في كلمتهم بين إنكار الوحدانية، وإنكار الرسالة.

حيث قالوا: أنترك عبادة الآلهة التي ورثنا عبادتها عن آبائنا كابرا عن كابر، ونستمع لقول شاعر يخلط ويهذي، فمثله لا يصغى لكلامه، ولا يسمع لقوله، فرفضوا دعوة التوحيد، ورفضوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

37 - (بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

المفردات:

بالحق: بالتوحيد.

التفسير:

37 - ﴿بل جاء بالحق وصدق المرسلين﴾.

ردّ الله عليهم افتراءهم وزعمهم أن محمدا شاعر مجنون، فبيّن سبحانه أن هذا الرسول الأمين جاء بالقرآن الكريم، الذي أنزله الله بالحق، وبالحق نزل.

﴿وصدق المرسلين﴾ - الذين أرسلهم الله فقصّ سيرتهم وسجّل كفاحهم، وبيّن أن جميع الرسل تعرضوا للبلاء والاختبار، قال تعالى: ﴿ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك- -.﴾ [فصلت: 43].

وقال عز شأنه: ﴿فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل- -.﴾ [الأحقاف: 35].

وقد جاء في القرآن والسنة ما يفيد أن المسلم مطالب بالإيمان بالرسل والكتب السابقة، فجميع الرُّسل دعوا إلى التوحيد، وحثوا على مكارم الأخلاق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى دارا فأتمها وأكملها إلا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون الناس يطوفون بالدار، ويقولون: ما أجمل هذه الدار لو وضعت هذه اللبنة، فأنا هذه اللبنة، وأنا خاتم الرسل " 8 - رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم: " الأنبياء إخوة لعلاّت 9، أمهاتهم شتى ودينهم واحد " 10 رواه البخاري.