هكذا الباطل ورجاله، عندما يغلبهم الحق بالمنطق والحجة والدليل، بأنّ الله هو الصانع الحقيقي لكل شيء في الكون، حتى الإنسان وعقله ويده ومداركه وصنعته، فهو المستحق للعبادة، أما الأصنام فإنها مصنوعة لا صانعة، والإله الحق صانع لا مصنوع.

أي عندما قهرهم إبراهيم بالحجة تعمدوا إفحامه بالقوة، فعزموا على بناء بنيان يجمع فيه الحطب، وتضرم فيه النيران، ويلقى إبراهيم في وسط النيران ليكون عبرة لكل من تسوّل له نفسه الخروج عليهم.

98 - (فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 95 إظهار

المفردات:

كيدا: مكرا وسوءا.

الأسفلين: الأذلين المقهورين.

التفسير:

98 - ﴿فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين﴾.

أي: أرادوا تدبير الهلاك له وإحراقه؛ فنجاه الله من النار وجعلها بردا وسلاما عليه، وكان ذلك معجزة لإبراهيم، حيث أرادوا الكيد له وإهلاكه، فنجاه الله ورفع شأنه، وأظهر صدقه، وعلا شأن إبراهيم، وأصبح أعداؤه مقهورين أذلاء أسفلين.

99 - (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 95 إظهار

المفردات:

ذاهب إلى ربي: مهاجر إلى حيث أمرني، أو حيث أتجرد لعبادته.

التفسير:

99 - ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾.

أي: قال إبراهيم حين نجاه الله من النار، وأمره بالهجرة إلى بلاد الشام: إني ذاهب إلى طاعة ربي، والطريق الذي اختاره لي، وهو بلاد الشام، وقد تكفل الله بهدايتي إلى ما فيه صلاح ديني ودنياي.

قال القرطبي:

هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة، وأول من فعل ذلك إبراهيم - عليه السلام - وذلك حين خلّصه الله من النار، فقال: ﴿إني ذاهب إلى ربي﴾ - أي: مهاجر من بلد قومي ومولدي، إلى حيث أتمكن من عبادة ربي، فإنه، ﴿سيهدين﴾ - فيما نويت إلى الصواب- ا ه.

وقال مقاتل:

هو أول من هاجر من الخلق مع لوط وسارّة على الأرض المقدسة، وهي أرض الشام.

ويتبادر إلى الذهن موقف مُشابه، هو موقف موسى عليه السلام، حين خرج مهاجرا من مصر.

قال تعالى: ﴿فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين * ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ -[القصص: 21، 22]

100 - (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 95 إظهار

المفردات:

هب لي من الصالحين: ارزقني الولد الصالح.

التفسير:

100 - ﴿ربي هب لي من الصالحين﴾.

أي هب لي من لدنك ذرية طيبة صالحة، تشدُّ أزري، وتعينني في كبري، فقد تركتُ وطني وتوجهت وحيدا حيث أمرتني، وأنا في حاجة إلى ذرية صالحة، تكون قرة عين لي، وتؤنسني في غربتي ووحدتي.

101 - (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 95 إظهار

101 - ﴿فبشرناه بغلام حليم﴾.

استجاب الله دعاء إبراهيم، وبشره بولده البكر الحليم الصابر.

وقد انطوت البشارة على ثلاث:

1 - أنه ولد ذكر.

2 - أنه يبلغ ويدرك مدارك الشباب.

3 - أنه يكون في غاية الحلم والخلق والرضا.