﴿أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم (62) إنا جعلناها فتنة للظالمين (63) إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم (64) طلعها كأنه رؤوس الشياطين (65) فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون (66) ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم (67) ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم (68) إنهم ألفوا آباءهم ضالين (69) فهم على آثارهم يهرعون (70) ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين (71) ولقد أرسلنا فيهم منذرين (72) فانظر كيف كان عاقبة المنذرين (73) إلا عباد الله المخلصين (74)﴾
المفردات:
النزل: ما يعدّ للضيف وغيره من الطعام والشراب.
الزقوم: شجرة صغيرة الورق، كريهة الرائحة، مرّة الطعم، تكون بتهامة.
تمهيد:
بعد أن وصف القرآن ثواب أهل الجنة، وذكر ما يتمتعون به فيها، أتبع ذلك بذكر جزاء أهل النار، وما يلقونه من العذاب الأليم، في مآكلهم ومشاربهم وأماكنهم، جزاء التقليد الأعمى للآباء والأجداد، وعدم التفكير والتأمل في رسالة الرسل.
التفسير:
62 - ﴿أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم﴾.
أهذا الرزق المعلوم الذي أعطيته للأهل الجنة والنعيم المقيم، أفضل أم ما أعددت لأهل النار من الزقوم المرّ البشع، وهذا ضرب من التهكم، والسخرية بهم، وهو أسلوب كثير الورود في القرآن الكريم، حيث يقارن القرآن بين نعيم أهل الجنة، وعذاب أهل النار.
قال تعالى: ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار- وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ -[محمد: 15].
63 - (إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
المفردات:
فتنة: ابتلاء له في الدنيا، ومحنة وعذابا في الآخرة.
التفسير:
63 - ﴿إنا جعلناها فتنة للظالمين﴾.
امتحانا واختبارا لهم في الدنيا، وعذابا ومحنة لهم في الآخرة، وذلك أن كفار مكة لما سمعوا أن شجرة الزقوم في وسط جهنم، قالوا: كيف يمكن ذلك والنار تحرق الشجر؟ وما علموا أن قدرة الله فوق كل قدرة، فقد ألقى إبراهيم في النار، فجعلها الله بردا وسلاما عليه، وفي النار حيّات وعقارب، وخزنة للنار، لأن النار لا تحرق إلا بإذنه تعالى، فالله قادر على خلق الشجر في النار، وحفظه من الاحتراق.
وذكر بعض المفسرين أن هناك دويبة تعيش في النار، وتتلذذ بالنار.
قال القرطبي:
لا يستحيل في العقل أن يخلق الله في النار شجرا من جنسها، لا تأكله النار، كما يخلق الله فيها الأغلال والقيود والحيات والعقارب- ا ه.
64 - (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
المفردات:
أصل الجحيم: قعر جهنم.
التفسير:
64 - ﴿إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم﴾.
إنها شجرة تنبت في قعر جهنم، وأغصانها ترتفع إلى أركانها.
65 - (طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
المفردات:
طلعها: ثمرها.
رؤوس الشياطين: في قبح المنظر ونهاية البشاعة، والعرب تشبه قبح الصورة بالشيطان، فتقول: وجه كأنه وجه شيطان، كما يشبّهون حسن الصورة بالملك.
التفسير:
65 - ﴿طلعها كأنه رؤوس الشياطين﴾.