قوم سوء: منهمكين في شرورهم وآثامهم.

أي: أيدناه وأنقذناه من قومه، الذين كفروا بالوحي وكذبوا بالرسول، وصموا آذانهم عن سماع الحق وتواصوا بهذا الكفر جيلا بعد جيل.

إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ.

أي: لأنهم كانوا فئات من الأشرار، الفجار الكفار، الذين صموا آذانهم عن سماع الحق، وأصروا على الباطل، واستكبروا استكبارا عن الدخول في الإيمان.

فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ.

حيث شمل الطوفان جميع الكافرين، ومنهم: ابن نوح وزوجته، وتوسل نوح إلى الله أن يرحم ولده، وينقذه من ذلك المصير؛ فأخبره الله بأن هذا الابن قد عمل عملا غير صالح؛ فليس من أهلك ولا من فصيلتك؛ إنما أهلك حقا، هم المؤمنون، الذين آمنوا بالله وصدقوا بالرسالة.

قال تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ- (هود 45 - 47).

وتفيد هذه الآيات: العدالة الإلهية المطلقة؛ فلا محاباة ولا وساطة ولا شفاعة، إلا بإذن الله وأمره، وهي الشفاعة لأهل التوحيد والإيمان- والله أعلم.

78 - (وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ)

﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (80) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82)﴾.

تمهيد:

تتحدث الآيات عن نعم الله على داود وسليمان، ومن هذه النعم: الفهم، والعلم، والحكمة.

(أ) وخص الله داود بما يأتي:

تسخير الجبال والطير للتسبيح معه، تعليمه صناعة الدروع للوقاية من أذى الحرب.

(ب) وخص الله سليمان بما يأتي:

تسخير الريح العاصفة التي تجري بأمره، وتسخير الشياطين تغوص في البحر؛ لتخرج له اللؤلؤ والمرجان، وتعمل له أعمالا أخرى غير ذلك.

التفسير:

78 - وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ.

الحرث: الزرع.

النفش: رعي الماشية بالليل بلا راع.

شاهدين: حاضرين.

تشير كتب التفسير والحديث إلى مضمون هذه الآية.

ذلك أن رجلين أحدهما صاحب زرع والثاني صاحب غنم، انطلقت أغنام صاحب الغنم ليلا فأكلت الزرع عن آخره، فاشتكى الفلاح إلى داود عليه السلام؛ وسأل داود عن قيمة الزرع، وقيمة الغنم؛ فلما علم أن قيمتهما متقاربة؛ قضى بالغنم لصاحب الزرع؛ عوضا عن الخسارة التي أصابته.