مطلع قوى يهز القلوب هزا، ويثير الفزع عند كل غافل أو مستهتر، أو معرض عن البعث والحساب والجزاء، فالدنيا قصيرة الأمد، واليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل، والموت يأتي بغتة، فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَآخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ- (النحل: 61).

وخلاصة معنى الآية:

دنا وقت الحساب والجزاء، والناس غافلون عن حسابهم، ساهون لا يفكرون في عاقبتهم، مع أن قضية العقل تقضي بجزاء المحسن والمسيء، ومن شأن كفار مكة أنهم إذا تلى عليهم الوحي، ونبهوا من غفلتهم، بما يتلى عليهم من الآيات والنذر، أعرضوا، وسدوا آذانهم عن سماع الوحي، وعن التنبيه لأمور الآخرة.

2 - (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)

2 - مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ.

من ذكر: قرآن.

محدث: جديد إنزاله.

يلعبون: يسخرون ويستهزءون.

كان الوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ القلوب والنفوس، ويطهر الأفئدة، ويدعو إلى التأمل في الكون وخالقه، ويذكر الناس بالموت والبعث والحساب والجزاء وأهوال القيامة، وكلما نزلت سورة جديدة قابلوها باللهو والإعراض، والعبث والجحود، مع أن الأمر جد وليس بالهزل، والحديث في الآية عن المشركين.

وخلاصة المعنى:

ما جدد لهم الذكر وقتا فوقتا، وكرر على أسماعهم للتنبيه والموعظة لعلهم يتعظون؛ إلا زادهم ذلك سخرية واستهزاء.

3 - (لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ)

3 - لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُون

لاهية قلوبهم: غافلة قلوبهم عن ذكر الله.

النجوى: التناجي، والمراد: أنهم أخفوا تناجيهم ولم يتناجوا بمرأى من غيرهم.

لقد أعرضوا عن القرآن وشغلهم اللهو والمجون، فقلوبهم لاهية عن الآخرة والمعاد والقرآن، مشغولة بالفساد والضلال، وترى أهل الباطل يتناجون سرًّا في تدبير الكيد لأصحاب الحق.

وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ.

أي: تفاوضوا سرًّا، وأسروا التناجي، وتدبير المكر السيء، قائلين في تناجيهم:

هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ.

إن محمدًا ليس ملكا، وإنما هو إنسان كسائر الناس، لا فضل له ولا مزية، وما يقدمه هو سحر.

أَفَََتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ.

أي: أفتتبعونه فتكونون كمن يأتي السحر، وهو يعلم أنه سحر.

وخلاصة ذلك: أنهم طعنوا في نبوته بأمرين:

1 - أن الرسول لا يكون إلا ملكا.

2 - أن الذي يظهر على يديه من قبيل السحر.

وقد رد القرآن الكريم عليهم في أكثر من موضع، مبينا: أن الرسول إلى البشر يجب أن يكون بشرا مثلهم، وأن محمدا ليس ساحرا، وإنما عدم الإيمان بالله تعالى هو الذي يحملهم على تقوّل الأقاويل.

قال تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ- (الأنعام: 9).

وقال عز شأنه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى- - - - (يوسف: 109).