وحين تحدثت الآية عن الإهلاك جعلته للقرية، كأن الإهلاك أصاب الأشخاص والأماكن وسائر الممتلكات والمنشآت، أما عند الحديث عن الإنشاء والتعويض بالآخرين، نسبه الله للأشخاص، فيبدأ الله بهم، ثم يعمرون المكان.

وفي معنى هذه الآية وردت آيات كثيرة، تفيد: هلاك الظالمين المفسدين، فذلك ناموس الله في إزهاق الباطل وإحقاق الحق، قال تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًَا بَصِيرًا- (الإسراء: 17).

وقال تعالى: فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا- - - (الحج: 45).

وقال عز شأنه: وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ- (النحل: 112).

وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ.

أي: أمة أخرى بعدهم، فالله قد خلق الإنسان لعمارة الأرض، فإذا أفسد وكذّب وأترف؛ أهلكه الله، وأنشأ أمة أخرى مكان الهالكين، وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ- (محمد: 38) - ويقول عز شأنه متحدثا عن هلاك فرعون وقومه: كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ *وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ- (الدخان: 25 - 28).

أي: عندما هلك فرعون؛ انتقلت ملكية النعيم إلى قوم آخرين، كأنه ميراث ملكوه، كما يملك الابن الميراث عن أبيه.

12 - (فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

12 - فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ.

الإحساس: الإدراك بالحاسة، أي: أدركوا بحاسة البصر عذابنا الشديد.

البأس: الشدّة.

الركض: الفرار والهرب.

تصور الآية ما نزل بهؤلاء المكذبين من الزعر والخوف، فهم أشبه بالفأر في المصيدة، يجري من هول ما أصابه؛ لعل ذلك ينجيه، كذلك هؤلاء الأشرار، عندما شاهدوا عذاب الله، وأيقنوا بوقوع الهلاك عليهم؛ إذا بهم يفرون من القرية مسرعين؛ ظنا منهم أن ذلك الفرار والجري السريع، ربما ينجيهم من العذاب.

13 - (لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

13 - لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ.

الإتراف: إبطار النعمة، يقال: أترف فلان أي: وسع عليه في معاشه وقل فيه همّه.

أي: يقال لهم عند الفرار من قريتهم: لا تفروا وعودوا إلى النعيم والمال والترف والأبهة، واسكنوا في مساكنكم، واستريحوا على الأرائك، وناموا على السرر المريحة، لعل الخدم والأتباع يسألونكم: ماذا تطلبون، حتى نقوم بخدمتكم، أو لعل الناس تسألكم: عن سبب هلاككم، أو لعل المساكين والمحتاجين يطلبون منكم شيئا من مالكم، والأمر كله تهكم بهؤلاء الأشرار، الذين أنعم الله عليهم بالنعم، فلم يقوموا بشكرها، بل قابلوها بالبطر والأشر.

14 - (قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار