سورة الليل

(﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ (1)) جواب القسم، (للإرشاد إلى الحق بموجب قضائنا ... )

إلى آخره، عدل إليه عن قول الكشاف: ((إن الإرشاد إلى الحق واجب علينا لما لا يخفى)) (2)، (((من قرأ سورة الليل. . .))) إلى آخره، موضوع (3).

سورة الضحى

(وألقي السّحرة) عطف على ((كلم))، (أو النهار) عطف على ((وقت))، (أو لأن جرواً ميتاً) الجرو: ((بتثليث الجيم، ولد الكلب والسباع))؛ قاله الجوهري (4)، (واللام للابتداء. . .) إلى آخره، اعتراض بأنها لام التأكيد، لا لام الابتداء؛ لان اللام مع المبتدأ ک ((قد)) مع الفعل، و ((أن)) مع الاسم، فكما لا يحذف الفعل والاسم وتبقى ((قد)) و ((أن))، كذلك لا تبقى اللام بعد حذف الأسم، وردَ بان اللام خالصه للتأكيد، ولا باس بحذف المبتدأ، والفرق بين هذه اللام، و ((قد)) و ((أن)) أنهما مؤثران في الدخول عليه مع التوكيد بخلاف هذه اللام؛ لأن مقتضاها أن تؤكد مضمون الجمله، وهو باقٍ وإن حُذف المبتدأ (5)، (أو المصادفه) عطف على ((العلم))، (فأزال ضلالك عن عمل أو جدك) عن صلة ضلالك لا لأزال، (((من قرأ سورة والضحى. . .))) إلى آخره، موضوع (6).