(5) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 746.

(6) سورة النساء: 3.

(7) الأية: 8.

(8) الأية: 7.

(9) في أنوار التنزيل 2/ 600 [وكأنه].

(10) الأية: 9.

عليه) أ ي: ((على تكميل النفس))، (ويذكرهم) عطف على ((يدلهم))، (وقيل: استطرد) (1)

عطف على ((جواب القسم))، وعليه اقتصر الكشاف: ((مانعاً لكون ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ جوابا ً)) (2) (فان أفعل التفضيل إذا أضفته صلح للواحد والجمع) أي: إذا

أضيف إلى معرفه كما هنا (3)، فانه إذا أضيف إلى نكره لم يجز ذلك إلا أن يكون مفرداً مذكر كحاله إذا كان ((بمن)) (4)، (فلا تذودها) أي: ((الناقه))، (عنها) أي: ((السقيا))، (((من قرأ والشمس وضحاها. . .))) إلى آخره، موضوع (5).