سورة الفتح

(أو فتحنا) هو مع تالييه عطف على ((دبر))، (أو ليزدادوا) عطف على ((لما دل عليه))، (وقبل: إنه) أي: ﴿لِيُدْخِلَ﴾ (1)، (بدل منه) أي: من ((ليزدادوا))، (غير إن المفتوح

غلب في أن يضاف إليه ما يراد ذمه. . .) [و 678 ب] إلى آخره، بسطه الكشاف فقال: ((هما كالكَره والكُره [والضَعف] (2) والضُعف، من ساء، إلا إن المفتوح غلب في إن يضاف إليه ما يراد ذمه من كل شيء، وأمّا السُّوء فجار مجرى الشر الذي هو نقيض الخير)) (3)، (على سبيل التخييل) أي: التمثيل ولو عبر به كان أدب (4)، (كما دل عليه قراءة أو يسلموا) (5) إذ المعنى: ((إلى أن يسلموا)) (6)، (ومعنى يسلمون. . .) إلى آخره، متعلق بالقول الأخير كما يعلم من تقريره أولا، (روي: ((انه لما نزل الحديبية. . .))) إلى آخره، رواه الإمام احمد (7)، (فمنعه الاحابيش) واحدها أحبوش، وهو الفوج من قبائل شتى. يقال: تحبشوا من كل قبيلة، أي: تجمعوا (8)، (فأرجف (9) بقتله) أي: وقع

الخوض والاضطراب بأنه قُتل من رجف البحر إذا اضطرب، وأرجف الناس في الشيء إذا خاضوا فيه واضطربوا (10)، (عن انصرافهم) أي: عقبه، (مَعْكُوفاً} (11)) حال من ﴿الْهَدْيَ﴾ أي: محبوساً، (﴿أَن يَبْلُغَ﴾) منصوب بنزع الخافض، أي: من، أو

عن ((أن)) أو بأنه مفعول له، أي: صدوا الهدي كراهة أن يبلغ محله.

(وَوَطَئتنَا وَطْأً عَلَى حَنَق ٍ ... وَطْءَ المُقَيَّدِ ثَابِت الهَرَمِ) (12)

الحنق: الحقد الشديد (13)، والمقيد الذي عليه القيد وخصه؛ لأن وطأته أثقل كما خص