سورة الإخلاص
(أو لما سئل عنه) عطف على ((الشأن))، (روي: ((أن قريشا ً. . .))) إلى آخره، رواه بن جرير (1)، (وخواصها) (2) عطف على ((صفات الكمال))، (ولا يجوز في تبت) أي: ولا يجوز أن يقال، قل ((في تبت))، (فلا يناسب أن تكون) أي: ((المعاتبة))، (منه) أي: من النبي (- صلى الله عليه وسلم -)، وإنما يناسب أن تكون من الله، (جاء في الحديث: ((أنها تعدل ثلث القرآن))) رواه البخاري (3)، (وعن النبي (- صلى الله عليه وسلم -): ((أنه سمع رجلا ً يقرأها. . .))) إلى آخره، رواه الترمذي (4) والنسائي (5)، وغيرهما (6).
سورة الفلق
[و 352 د] (فإن عالم الأمر) أي: وهو عالم الأرواح، والمغيبات، (وشره) أي: عالم الخلق، (وقيل المراد به القمر) ورد مرفوعا ً، رواه الترمذي (7)، والنسائي (8)، وغيرهما (9) [و 350 أ]، (يختص به) (10) [و 702 ب] أي: بالحاسد، (لاغتمامه بسروره) أي: سرور المحسود، (في العقد الثلاثة) أي: ((الطول، والعرض، والعمق))، (ولعل إفرادها) أي: إفراد غاسق، والنفاثات، وحاسد بالذكر، (((لقد
(1) تمامه: ((قالوا: يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا الية فنزلت)). ينظر: تفسير الطبري 10/ 8829 برقم (38179).
(2) في أنوار التنزيل 2/ 631 [واخواصها].
(3) ينظر: صحيح البخاري في كتاب: التوحيد، باب: ما جاء في دعاء النبي (- صلى الله عليه وسلم -) على أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى 9/ 140.
(4) تمامه: ((فقال وجبت قيل يارسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة)). ينظر: الجامع الكبير في أبواب: فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة الإخلاص 5/ 22 برقم (2897)، وقال: ((حديث حسن صحيح غريب)).
(5) ينظر: السنن الكبرى في كتاب: فضائل القرآن، باب: ما جاء في سورة الإخلاص 5/ 16، 17 برقم (8029).