سورة المدثر
(((كنت بحراء. . .))) إلى آخره، رواه الشيخان (1)، (وقرئ المُدَثر) أي: البناء للمفعول (2)، (ويومئذ بدل) [و 340 أ] أي: بدل من ((ذلك))، (أو ذم) عطف على ((حال)) فيكون (3) ((وحيداً)) منصوب ب ((أذم)) مقدراً، (أو عن أبيه) عطف على في ((الشرارة)). أي: ((وحيد في الشرارة، [و 344 د] أو عن أبيه))؛ (لأنه) (4) أي: ((الوليد)) (5)، (كان زنيماً)
أي: دعي كما مر (6)، (المناسبة) صفة، أي: ل ((معاندة آيات المنعم))، (((الصعود جبل من نار يصعد منه. . .))) إلى آخره، رواه الترمذي (7)، وغيره (8)، (فيما يخيل) بالخاء المعجمه، (أو نظر إلى رسول الله) عطف على في ((القران))، (أو جمع عشرة فيكون تسعين) أي: حاصلة من ضرب تسعة في عشر، (وما جعلنا عدّتهم إلا العدد الذي
اقتضى فتنتهم، وهو التسعة عشر) تبع فيه الكشاف (9)، وقد قال أبو حيان: ((أنه تحريف لكتاب الله إذ زعم إن معنى ﴿إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (10) إلا تسعة عشر، وهذا لا يذهب إليه
عاقل ولا من له أدنى ذكاء)) (11)، (فعبر بالأثر) وهو ((الفتنه))، (عن المؤثر) أي: وهوا لعدد المذكور (((من قرأ سورة المدثر أعطاه الله عشر حسنات))) إلى آخره، موضوع (12)
(1) تمامه: ((فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيئا فنظرت فوقي فاذا هو على عرش بين السماء والارض يعني الملك ... )) الى اخره. ينظر: صحيح البخاري في كتاب: تفسير، باب: ما جاء في سورة المدثر 8/ 201، وصحيح مسلم في كتاب: الإيمان، باب: في بدء الوحي 1/ 143 برقم (161).
(2) قرأ بها: عكرمة. ينظر: الدر المصون 6/ 411، والبحر المحيط 10/ 325، وحاشية الشهاب 8/ 7.
(3) في أنوار التنزيل 2/ 542 [فإنه].
(4) في ج: [ليكون].
(5) هو الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي وهو الذي أنزل فيه قوله تعالى: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً. . .﴾ إلى آخره. ينظر: السيرة النبوية 1/ 256 - 273.