سورة النازعات
[و 694 ب]، [و 346 د] (أو نفوسا ً) عطف (1) على ((أرواح الكفار))، (أو الأوليان) أي: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً﴾ (2)، ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً﴾، (لهم) أي: لـ ((ملائكة الموت)) (3)
[و 345 ج]، (أو صفات النجوم) هو مع تالياته عطف على ((صفات الملائكة)) إلا قوله: (أوحال سلكوها) فعطفت على ((حال المفارقه))، (وهو) أي: ((يوم))، (منصوب به) أي: المحذوف، (أو النفخه الثانيه) عطف على ((السماء، والكواكب))، (أو على النسبه) (4) عطف على ((في الحالة الأولى))، وعبارة الكشاف: ((وقيل: حافره، كما قيل: عيشة راضيه، أي: منسوبه إلى الحفر والرضا (5)))، (أو تشبيه القائل) (6) عطف ((على النسبه))، (بأنه مرد) أي: يهلك من أراد، أي: أهلك، (عن أبي جعفر) وفي نسخه ((عن أبي عمرو)) (7) هو سبق قلم، (ولذلك أضاف الضحى على العشيه) كأنه قال: الإ عيشة يوم، أو ضحاها عشية، (((من قرأ سورة النازعات. . .))) إلى آخره، موضوع (8).
(1) قوله: [عطف] سقط من ب.
(2) الأية: 1.
(3) من قوله: [الأوليان] إلى هنا سقط من د، ومن قوله: [لهم] إلى هنا سقط من ب و ج.
(4) في أنوار التنزيل: 2/ 565 [على النسبه].
(5) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 680.
(6) في د: [الفاعل].
(7) أي: ((مُنْذِ رُُُ ُمَنْ)) بالتنوين. قرأ بها أيضاً: أبو جعفر، وشيبه، وابن هرمز، وعيسى بن عمر، وطلحه، وابن محيصن، والحسن عن ابن عمرو. ينظر: السبعة: 671، والمحرر الوجيز 15/ 313، والنشر 2/ 398.
(8) تمامه: ((كان ممن حبسه الله في القيامة حتى يدخل الجنة قدر صلاة المكتوبة)).حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.