سورة الفجر

(أو الخلق. . .) إلى آخره، عطف على ((الأشياء))، (أو بيوم النحر وعرفه) في نسخه ((أو يومي النحر وعرفه)) وإيضاح ذلك قول الكشاف: ((ويجوز أن يكون شفعها يوم النحر، وترها يوم عرفه؛ لأنه تاسع أيامها، وذلك عاشرها)) (1)، (وقد روي مرفوعاً)

رواه النسائي (2)، [و 697 ب] والحاكم (3)، (أو مدخلاً، أو مناسبه) معطوف على ((دلاله))، (أو يسري فيه) أشار إلى الإسناد في ﴿يَسْرِ﴾ (4) مجاز، كما يقال: في الليل قائم، ونهار صائم، (﴿هَلْ فِي ذَلِكَ﴾ (5)) الإستفهام للتقرير، كقوله: ألم أنعم عليك (6) إذا كنت قد أنعمت؟ أو للتأكيد لما اقسم به، وأقسم عليه، والمعنى: بل في ذلك مقنع ﴿لِّذِي حِجْرٍ﴾، (على قوليه) هما: ((أكرمني، وأهنني))، وفي نسخه ((على قوله))، (ورد عنه)

أي: عن كل منهما على النسخة الأولى؛ (لأن التوسعه تفضل) عطف على ((فان التقدير))، (وفي الحديث: ((تؤتى بجهنم. . .))) إلى آخره، رواه مسلم (7)، (قد يتمنى أن

كان ممكناً منه) أي: قد يتمنى أن مكنه الله تعالى منه ورزقه، (على أرادة القول) أي: يقول الله للمؤمن ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ﴾ (8)، (أو بالبعث) (9) عطف على ((أو بالموت))، (((من

قرا سورة الفجر. . .))) إلى آخره، موضوع (10).