سورة الممتحنه
(((نزلت في حاطب (1). . .))) إلى آخره، رواه الشيخان (2)، (أو إخبار رسول الله
(- صلى الله عليه وسلم -)) عطف على ((المودة))، (وهو حال من كفروا) أي: من الفاعل فيه، (والإلتفات من التكلم) أي: في قوله: ﴿عَدُوِّي﴾ (3)، (إلى الغيبة) (4) أي: في قوله ﴿اللَّهِ﴾، (أو حال) هو مع ما بعده عطف على ((صفة))، (استثناء من قوله: ﴿أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (5)) قال أبو حيان:
((الذي يظهر انه مستثنى مضاف لإبراهيم. تقديره: أسوة حسنة في مقالات إبراهيم ومحاورته لقومه ﴿إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾ فليس فيه أسوة حسنة، فيكون
الاستثناء متصلاً (6))) (7) [و 438 ج]، (بدل من الذين) أي: بدل اشتمال (8)، (روي: ((أن
قتيله (9). . .))) إلى آخره، رواه أبو داود (10)، والحاكم (11)، (يعني: جميع ما ذكر في الآية) (12) أي: هو ﴿حُكْمُ اللَّهِ﴾، (على حذف الضمير) أي: من يحكم، والتقدير:
يحكمه، (أو جعل) عطف ((على حذف الضمير)) فيكون العائد الضمير المستتر
(1) هو حاطب بن أبي بلتعه، ويكنى أبا محمد، وهو من لخم، وهو من حلفاء بني أسد بن عبد العزى. (ت 30 هـ). ينظر: الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد بن منيع الزهري (ت 230 هـ) , تحقيق: د. علي محمد عمر, مكتبة الخانجي- مصر, ط 1 , 2001 م, 3/ 106.
(2) تمامه: ((فانه لما علم ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغزوا اهل مكة كتب اليه ... )) الى اخره. ينظر: صحيح البخاري في كتاب: المغازي، باب، غزوة الفتح 5/ 184، وفي كتاب: الجهاد، باب: الجاسوس، وقول الله تعالى: ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾ 6/ 185، وصحيح مسلم في كتاب: فضائل أهل بدر ((رضي الله عنهم)) وقصة حاطب بن أبي بلتعه 4/ 1941 برقم (2494).
(3) الأية: 1.
(4) تقدم ذكره في سورة يس: ص 34.
(5) الأية: 4.