سورة عبس

(روي: ((أن ابن مكتوم. . .))) إلى آخره، رواه ابن أبي حاتم (1) عن أبن عباس، (((واستخلفه على المدينة مرتين))) رواه الترمذي (2)، والحاكم (3)، (فعل ذلك) أي:

((التعبس، والتولي))، (كالالتفات) (4) يعني: فإن فيه زيادة إنكار، حيث التفت من الغيبة في قوله: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ (5) إلى الخطاب في قوله: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ (6)،لكن انتقد

تعبيره تبعاً للكشاف بزيادة الإنكار (7)، (وقرأ عاصم بالنصب) أي: بنصب ((فِتنفَعَه)) (8)، (أو سفراء) عطف على ((كتبه))، (أو الأمة) عطف على ((رسله))، (جمع سافر) أي: ((سفراء: جمع سافر))، (على البدل منه) أي: من طعامه، (أو بالُكِرْاب) بكسر الكاف [و 343 أ] وضمها وتخفيف الراء: ((كَرْبتُ الأرض إذا قلبتها للحرث، وفي المثل الكراب على البقرة))؛ قاله الجوهري (9) (وأسند الشق إلى نفسه إسناد الفعل إلى نفسه) ظاهره إن الإسناد مجاز، ولا يخفى أنه حقيقة قطعاً؛ لأنه يوم. عبارة الكشاف: يؤبّ. أي: يؤم (10)، (قال الرسول (- صلى الله عليه وسلم -): ((من قرأ سورة عبس. .))) إلى آخره، موضوع (11).