سورة المجادلة
(وقد) أي: في قوله: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ﴾ (1) أشار إلى أنها للتوقع، (روي: ((أن خولة بنت ثعلبة (2). . .))) إلى آخره، رواه ابن جرير (3)، (وعن عاصم امهاتُهُم بالرفع) أي: في قوله: ﴿مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ﴾ (4)، (على لغة تميم) (5) أي: بإهمالهم ((ما)) عن العمل (6)،
(وقرئبامهاتِهِم) أي: بكسر الهمزة (7)، (لما سلف منه) أي: من ((الظهار))، (إلى قوله بالتدارك) ثم يتداركون [و 339 د] ما قالوا؛ لأن المتدارك لأمر (8) عائد اليه، (عاد الغيث على ما أفسد) أي: تداركه بالإصلاح، والمعنى في الآية (9): إن تدارك هذا القول وتلافيه بأن يكفر حتى يرجع حالهما كما كانت قبل الظهار.
(وهو) أي: العود، (ينقض ما يقتضيه) أي: [و 437 ج] يقتضيه الظهار، (يتناول حرمته) أي: ((الظهار))، وفي نسخه ((حرمتها)) , أي: ((المظهار منها))، (أو كانوا) (10) عطف على ((معنى يعتادون))، (أو بتكراره) عطف على ((ينقض ما يقتضيه)) (11)، (أو معنى) عطف على ((لفظاً))، (أو إلى المقول فيها) عطف على قولهم ((بالتدارك)) (12)، (وإن أفطر لعذر ففيه خلاف) الصحيح ((منه عندنا يلزمه ألإستئناف)) (13)، (لأجله) أي:
(1) الأية: 1.
(2) هي خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهد بن ثعلبة بن غانم، وهي التي نزل فيها قوله تعالى: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. . .﴾ إلى آخره. ينظر: الإصابة 8/ 124 - 126.
(3) هو الإمام أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري (ت 310) 0 بنظر: العبر في خبر من غبر: لشمس الدين الذهبي, تحقيق: صلاح الدين المنجد, وفؤاد السيد, مطبعة دار المطبوعات والنشر, الكويت, 1960 م, 2/ 146،تمامه: ((ظاهر عنها اوس بن الصامت فاستفتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: حرمت عليه ... ))، وأخرجتُ هذا الحديث في تفسيره 10/ 7928 برقم (33584)، وأخرجه أيضاً أبن ماجه في سننه في كتاب الطلاق، باب: الظهار 3/ 457 برقم (2063).
(4) الأية: 2.